《道德经》第三十五章

执大象,天下往。往而不害,安平太。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不可既。

【译文】履行了大道,天下人就向往着;向往当然也没有伤害,天下就太平、安宁、平和、通泰。就象美妙的音乐和溢满芯人肺腑飘香的美食,会使过往的行人停下来。'道'如果说出来,也是淡然无味的。因为看它却看不见,听它却听不到,用它却用不完。

【导读】 这里是说,“道”的作用和影响不可低估,它可以使天下的人们都向往它而没有损害,过上和平安宁的生活。在《道德经》中,“道”已经被多次论及,但从来没有重复,而是层层深入、逐渐展开,使人切实感受“道”的伟大力量。'道'如果说出来,也是淡然无味的。因为看它却看不见,听它却听不到,用它却用不完。人的道,就是人的灵魂;当然是淡然无味的。实际上,看它看不见,听它听不到,却始终在主宰这个人的人生。

道与儒的争论,涉及中华民族的生命线!由于儒家文化占据统治地位,中国人稀里糊涂地过了两千多年;被西方人称为沉睡的巨狮,两千年来中国已经停滞不前。争论的焦点就是一个字“私”;儒家认为必须“去私欲,存天理”,而道家认为,道法自然,既然是自然,就理所当然地包括人的私。这样一个非常简单的问题,作为我们自己最本质的文化,都不能清清楚楚的弄明白,还能够弄清什么道理?是一种极大的耻辱!

(0)

相关推荐

  • 慢读|老子《道德经》第十四章

    <道德经> 第十四章 -1- [原文] 视而不见,名曰夷: 听之不闻,名曰希: 搏之不得,名曰微. 此三者不可致诘,故混而为一. 其上不徼,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物. 是谓无状之 ...

  • 《道德经新译》第八章:执古御今能知古始

    <道德经新译>第八章(道篇第八章) 执古御今 能知古始 (原第14章) 视之不见,名曰夷: 听之不闻,名曰希: 搏之不得,名曰微. 此三者不可致诘故,混而为一. 其不上皦,其下不昧. 绳绳 ...

  • “执古之道,以御今之有”,今人怎么看?

    梁言相劝(LYXQ20200428)--语言的终极本质是能量,能量的功能是唤醒,唤醒的生命才具有温度和意义. <道德经>第14章,讲的是"道纪". "道纪&q ...

  • 语音版《中庸》赏析(15)道无所不在

    <中庸>赏析(15)道无所不在 各位网友,今天,我们一起学习<中庸>第十六章.全文分为三段: 第一段,作者引述孔子对鬼神的论述,借以说明道无所不在,道"不可须臾离开. ...

  • 《道德经》三十五章精解及译文

    开经语 道妙德善抱无得一 行善利生济世救人 虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲 求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸 道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边 学习道德经,开启大智慧 梁武帝时的禅宗先驱傅大士 ...

  • 道德经第三十五章译文——原文对照

    开经语 道妙德善抱无得一 行善利生济世救人 虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲 求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸 道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边 学习道德经,开启大智慧 第三十五章 执大象章 第 ...

  • 如何理解执大象天下往 往而不害 用之不可既?道德经第三十五章

    第三十五章 执大象,天下往:往而不害,安平泰. 乐与饵,过客止. 道之出口,淡乎其无味. 视之不足见,听之不足闻,用之不可既. 执大象,天下往 执,执行,行动:坚持,固守,保持的意思. 象,表象,现象 ...

  • 老子道德经第三十五章原文及译文

    [原文] 执大象①,天下往.往而不害,安平太②.乐与饵③,过客止,道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既④. [译文] 谁掌握了那伟大的"道",普天下的人们便都来 ...

  • 道德经三十五章——执大象

    老子在这一章继续讲述道的作用. 先贴下原文: 执大象,天下往.往而不害,安平太.乐与饵,过客止,道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既. 掌握了大道,天下的人都会往这里投奔 ,投奔这 ...

  • 深度解析老子《道德经》第三十五章

    大家好,这里是三宝易学堂,今天为大家带来的是老子<道德经>第三十五章,首先我们来先看原文: 执大象,天下往.往而不害,安平太.      乐与饵,过客止.      道之出口,淡乎其无味, ...

  • 《道德经》第三十五章:道用无穷

    主播 | 子淇 修音 | 一林 图编 | 香 原文 执大象,天下往.往而不害,安平泰.乐与饵,过客止.道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既. 译文 执掌了大道,天下人都前往投靠.投 ...

  • 听张庆祥讲《道德经》第三十五章之心得分享

    第三十五  大象章 执大象,天下往. 往而不害,安平泰. 乐与饵,过客止. 道之出口,淡乎其无味. 视之不足见,听之不足闻,用之不可既. 大家好!今天与大家分享张庆祥讲<道德经>第三十五章 ...

  • 《道德经》第三十五章《执道乐往》悟读述杂【35】

    《道德经》第三十五章《执道乐往》悟读述杂【35】

  • 《道德经》第三十五章,安平太,执大象, 乐与饵,过客止, 道之出口,淡乎,其无味

    <老子.公刘版>上卷 第二篇.道经 第十一章,遵循大道的纲纪 安平太,执大象, 乐与饵,过客止, 道之出口,淡乎,其无味, 视之不足见,听之不足闻,用之不足既, 执古之道,以御今之有,是谓 ...