花花夫人入蜀记之乐山
花花夫人，人居塞上，性疏意懒。每日里空对塞上风天，想想中原、江南的样子，聊以慰藉渐白的发丝。
花花夫人入蜀记之乐山
文 | 花花夫人
车出成都，去往乐山的路上，四处见山，四处见绿。山野，绿郁，绿野苍莽中时有人家冒出，脚下又连缀一方水田，一方池塘，齐整如茵，又十足的川江鱼米味，不似塞北百里黄土人家，偶有几棵杨树枣树什么的疏疏扎一排儿，可谓是绿化了，用个很不恰当的词，便是云泥之别吧。我这样胡乱比较着，终将故乡忘得一干二净。过了眉山苏子故乡，太阳一下悬上头顶，遮眼看去，乐山灿然。换乘，斗折蛇行了好一会子，穿过岷江大桥，终到大佛。
仁者乐山，乐山名儿叫得好。我非仁者，却很乐得这一趟山行，盖因乐山自有仁者，便是大佛。想来我与大佛的相遇，起初或是父亲种的缘分。记得小时，父亲从四川差旅回来给我带了一堆桃心挂件，桃心足有一个小桃子大，中间有个小窗口，眼睛贴上去能看到里头有风景，按钮一按，风景便似相片一样一张一张地滚动起来，滚着滚着就滚出一个石头大佛，大得两个石足就能坐上百十号人，我一下欢喜起来。父亲说那是乐山大佛，很大很大，手一伸能接住很多人。
“如果我从山上掉下，大佛能接住吗？”自小至大，我不止一次生出这般惊恐的念头。
“若在须弥峰，为人所推堕。念彼观音力，如日虚空住。”后来读《普门品》，见佛如是说。
乐山非我想的高，而是长，山沿岷江，逶迤伏卧。进去一下不见了太阳，但又能从西面山崖竹缝里看到金色的江波日照，山径深缓，晦暝交替，有点普陀舒幽畅邃的灵迥，又不似浮海虚着的飘渺，到底有大佛，便是坚固湍澜的镇定。
“乐山的建筑不会高于大佛，你们看那幢楼房，比大佛是高了，可上头两层是空的。”身旁一个导游正给一众居士讲解，我顺着她的指向看过去，岷江对面楼房林立，可因江面太阔，看不出与大佛的争势，但能感觉到乐山的人还是很敬大佛的。
佛菩萨有化相，唐朝的海通禅师，便是接引乐山众生的佛菩萨所化吧。知道乐山大佛修造缘由后，我对海通禅师舍目化缘的一念崇敬，大概是能到乐山的又一因缘，想着便到了一处洞口。
“这就是海通禅师修行的石洞。”洞口幽暗，读着上面几个字，昏然不识，听到导游的声音，才辨出是“海师洞”，真是业障愚痴人，见佛犹不知。进洞里黑不见指，以为深不可测，借着手机光亮照了一下，才发现深不过一人坐卧而已，四壁渗寒，触手冰凉，想那时海师深受剜眼剧痛，坐在这里不几天就圆寂了，这场景是多么凄凉，又多么慈悲，或许大佛又是海通禅师的化相呢，凝了大师不让乐山众生再受恶浪翻船之灾厄的大愿，千年不动，镇守在岷江的风尖浪口上。
“登阶直上凌云峰，不准回头。”未经多少思量，大佛的头已在眼前。众居士挎衲黄布包齐齐站在石阶上，合了几张大鹏展翅的凌云相姿，即在导游的口令下一气拾阶而上，看山随后跟上，我嘱他不准回头，便也跟了上去。
其实没多少台阶，跨过山门便是一个不大不小的广场，左侧凌云寺，右侧佛顶，阳光普照下来，一扫阴郁。人都是集这儿了，顺着广场岩崖通往江边大佛脚下的九曲栈道攀了长长一溜儿，真是道阻且长，更是险象环生，脚踩稍有不慎便会摔落江中。
他倒也不是惧怕危险，看到提示牌上“在此排队，一两个小时后可到大佛下”，即没了兴致。我亦不勉强，扒着佛头一边的岩栏，看了看大佛侧面，很坚固的红砂岩刻，经霜历雪也似不着痕迹，或者那密密麻麻的针尖石纹便是岁月的见证，总之伟岸。一只小飞虫扑呀扑到佛前，翅膀在空中熠熠旋转起来，很轻很慢，灵动机精。我伸手触去却捉了一把阳光，不及弹指，便漏到江水里。江水一半赤浊，一半清流，还有看不甚清的一缕瑟瑟，说是大渡河，岷江，青衣江三水所汇，颇有泾渭分明的感觉，但到底赤浊在江面缓缓荡开来，渐渐被清流濯化，相渡于远方。他趁我对着江水发愣时拍下几张照片，不知是真的上了年纪，还是他技术太糟糕，照片里的神形竟似禁锢在一片暮气中。
“怎么照的，这么老。”
“多好呀，美老太太。”
什么逻辑，我气恼不过，发誓以后再不照相了。“墙里秋千墙外道，墙外行人墙里佳人笑”，岁月真是一把刀子，杀死红颜不见血，多少佳人，终成一个渺渺的诗词意象。暗自伤神，不觉来到苏园。
苏园人迹寥落，清幽寂静，是个修身养性的好地方，据说东坡少年曾在这里游学，后人为了纪念，还将他读书写字的楼命为“东坡楼”，可近在咫尺，愣没上到，想是我天生性拙，难与先生才墨神交。
不过园里亦能寻些文字气韵。穿过月亮门，一眼捉到一丛喇叭花，是老家屋后开满一夏一秋所有清晨傍晚的那种，蓝蓝紫紫攀在滴水岩壁上，便兴奋地扑上去轻嗅。回头看门上，题曰“月榭”。楹联有康有为句：斯文在天地，至乐寄山林。还有谭嗣同句：斗酒纵横天下事，名山风雨百年心。略作思量，后者比前者更见心性，倒与大佛这个仁者贴得很近，我能记起他的两句诗是“我自横刀向天笑，去留昆仑两肝胆”，与海通禅师的慈悲仁义之举一样的惊天地，泣鬼神。跟着到碑林，见黄庭坚凌云记游一首：凌云一笑见桃花，三十年来始到家。从此春风春雨后，乱随流水到天涯。这也是悟了道的，很见出世的旷达无争，随遇随缘。
不知不觉，人声杳无，仅余我和他的脚步声踏在青石径上，伴林鸟欢唱。踏上一处寺庙，正要进去，却见半掩的门里露出一地清露，不知何时下雨积下的，很清很浅，门口挂了牌子，为防滑倒，禁止进入。
又碰到开放的，曲径通上，见塑着的菩萨多是弥勒，白的大肚，黄的大肚，笑呵呵很亲切，但拜不解。一处又一处，拜左拜右，拜上拜下，拜了一圈又拜回来，竟迷在了此处峰林。
忽有一人挑扁担过来，担上木盒里飘出一股饭香，顿将我的肠胃菩萨搅醒，便像猫一样跟上偷嗅，嗅着嗅着，竟是出了迷境。抬首见“佛国天堂”，四个金字赫然张于山门顶上。
好大的一处天堂呀，他猛然悟起弥勒是未来接引众生的菩萨，未来也许众生都会到天堂吧。又见寺外岩墙壁上有刻像，字迹模糊，小心翼翼踏过岩下深潭，隐约辨出是“跌坐弥勒、端坐弥勒、站立弥勒、戴冠弥勒”，都是唐和唐以前所造，大概宋时依布袋和尚，所塑弥勒多成了大肚，这也是佛在不同时代的不同化相吧，是为方便，想着便到麻浩崖博物馆。
他每到一处地方，必要去博物馆看看，以满足他满脑子文化杂念。麻浩崖博物馆除了古老神奇的冷冰冰崖墓，还有陶狗，这对于我所去过的一些博物馆，确是一种罕见。
平素并不讨厌狗，家里也曾养过几只，随着不断的死去，虽是有了厌倦，也不至于将之打到十八层地狱，看着眼前汉代陪葬的有鼻有眼还稍带乞色的陶狗，竟觉得一丝亲切，或许那时的人就知道人最终是孤独的，哪怕与人在一起，亦是不可靠不可信的孤独，不如养只吃饱了则无欲就睡的狗伴到永远的好。要是这样，众生实在是平等的，人最不宜总将自个儿摆在高处，佛最高其实是贴着地儿渡众生的，若不何来慈悲。自疑自解，即到出口。
“怎不是来时的门呀。”我和看山都蒙了。
“这是南门，你们是从北面来的，坐车吧。”几个电蹦车停在门口，我选了一个妇人开的坐上去，她看着和男人一样结实。车又绕了一个斗折蛇行，开到北门，又换车才到住地。想起导游说的“不回头”，回头看了一下，从北到南的拜佛，确是一路向前，不曾退转，从南到北的回返，又是否是回头是岸呢?
“饿了，吃饭。”
"我拜佛了，要吃素面。”
围着住地乐山港，竟没找到我想吃的素面，只好到一个百年老字号烧麦店里吃煎饺，问好的素馅，待出锅来咬上一口，却变成了猪肉的，我气气抛给看山，谁知众肉里他只愿意吃的猪肉做了饺子又是坚决不吃，便一狠心，又要了一碗土鸡银丝面，想鸡弱小，杀起来痛少，吃吃也无妨吧。真是笑死。
“我不吃鸡肉，怎么要了两碗。”
“吃吧，鸡肉不是肉。”
店家端上来，一碗却成了两碗。看山坚决不吃，无奈我吃了一碗又一碗，不消片时，那两碗土鸡银丝面就在我肚里安营扎寨，不知未来可有兵劫，谁人又能去化解——
入夜，乐山港一片辉煌。隔着酒店窗户看过去，岷江对面的乐山灯影闪烁，也是一片辉煌。江风吹进，看山立在窗口久久注视，过后问我看到什么。
“山上灯亮，江面阔静，很好的景致。”
“卧佛，你没看到吗？”
卧佛，他是说那个山卧在那里像极了一尊卧着的佛，可我怎么没看到呢？
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