敦煌莫高窟壁画——西魏-285窟【1】西壁龛：精彩丰富大型窟，诸天密集
一、敦煌285窟概述
敦煌石窟第285窟，是西魏乃至北朝时期最为经典的大型窟，为覆斗顶形，内容极丰富、精彩。本文以高清大图，详细介绍西壁龛所绘诸神、主副龛里的彩塑与壁画。
西壁（主龛与左右两小龛）【复制窟】
西壁【复制窟】
285窟开凿于西魏大统年间，北壁榜题中存有西魏大统四年（538年）、五年（539年），是敦煌石窟中最早有确切开凿年代的洞窟。
西魏-285窟-立体剖面图
【左边壁面是东壁（有窟门），右边壁面是北壁（南北壁各有四个小禅龛），西壁有塑像，上面是窟顶四坡】【此图转载自：敦煌研究院】
敦煌石窟第285窟，是一个令很多人感到十分震撼的窟。
首先，引用两段网友的参观心得（摘录自：《敦煌莫高窟285窟浅赏》）：
“走进莫高窟285窟，仅仅用震撼是不能形容的，举目四望，满窟满壁，密密壁画，不留一点空隙。称其大窟不为过。”
“大窟”之大，不仅在空间，而且在“容量”。西域的菩萨与中原南朝的菩萨，佛教的飞天和道教的飞仙，印度的诸天与中国的神灵，共聚一窟，济济一堂，相安无事。”
285窟为覆斗顶形窟，窟顶中心是华盖式藻井。窟顶四坡绘中国传统神话诸神与佛教护法神形象，有摩尼宝珠、力士、飞天、雷公、乌获畏兽、伏羲、女娲等。绕窟顶边沿一周，共绘有36位坐禅僧（身形很小），在山林间结草庐，入禅定，山林中有飞禽走兽活动其间。
【下几篇会详细介绍窟顶四坡、与36位坐禅僧】
西壁中央凿一圆券形大龛，两侧各有一小龛。主龛内为倚坐说法佛，小龛内各有一位坐禅僧塑像，穿水田袈裟，戴风帽，安详清秀。
西龛外壁面上部，画有诸天外道，有日天、月天、诸星辰、摩醯首罗天、毗瑟纽天、鸠摩罗天、毗那夜迦天及供养菩萨等，下部画有四大天王、婆薮仙等。
佛背光为多重光环的火焰纹。涂色技法采用同色深浅叠晕，以及套联法【注释】。
下图：佛像身光外环层的火焰纹，其涂色就采用了连续套联法。
莲花化生伎乐童子，均头梳双髻，只有上半身，下半身为莲花，莲瓣下垂，犹如裙子；有的正立、有的倒立，随花俯仰。
正中央的童子，双手合十，左右各有三位童子演奏乐器、二童子双手合十。乐器包括：琵琶、竖笛、腰鼓、排箫、横笛等。描绘极精致，色彩保存完好，十分鲜艳。
西壁龛楣-伎乐化生童子1左边第3位特写（拍击腰鼓）
虽然倒立，不减虔诚——看到这位合十礼佛的莲花化生童子，想起这句话“随势俯仰、不拘一格”
西壁龛楣-伎乐化生童子1左边第5位特写（弹奏琵琶）
西壁龛楣-伎乐化生童子2右边第3位特写（吹奏排箫）
四、飞天
西壁-龛楣下面，飞天2
五、供养菩萨
飞天下面的供养菩萨。
第1组供养菩萨（画面右侧）：
西壁南侧上部与窟顶连接处，绘有一个白色圆轮和六个白色椭圆形轮，内绘日天及其眷属。位于西壁最南端的（即图里左上角）是乘坐马车的日天，四马分别向两端奔驰；其下有三凤车，车上两力士，一人双手托举，一人执人面盾。
三龛之间的壁面，绘有护法诸天、供养菩萨、四大天王等。中央大龛与南侧小龛之间的壁面，绘有三面的梵天形象、三眼的帝释天形象，龛壁最外侧壁，画有一外道婆薮仙。
西壁南侧-上方日天、诸星
西壁除了一佛及二禅僧三龛之外，还绘制了日天、月天、诸星、供养菩萨及那罗延天、鸠摩罗天、摩醯首罗天、毗那夜迦、四大天王等护法神。位于最上方的日月诸星，在蔚蓝色的背景下，分南北两队一字排开（上图是南壁的一队）。
下图：位于西壁最南端白色圆轮内、乘坐马车的是——日天（即下图里左上角这位），日天有头光，着高髻，双手合十，端坐于一驷马二轮厢车中。驷马两两相背，分牵车厢两端，反向则驰。
西壁南侧-凤车武士、上面的日天
西壁南侧-日天、凤车【临摹线描】
西壁南侧-日天
西壁龛北侧上部，绘有月天及其眷属。月天画面已严重残毁，
西壁最北端的（即下图右上角）是乘坐天鹅车的月天，月天画面已严重残毁；下有三狮战车，车上两力士，一人作托举状，一人执盾向前。
三龛之间的壁面，绘有护法诸天、供养菩萨、四大天王等。中央大龛与北侧小龛之间的壁面，绘有摩醯首罗天，三头、六臂，半侧身骑坐于白牛背上。其下绘有骑孔雀的鸠摩罗天，和象鼻人身的毗那夜迦神。下方绘有手执矛枪、身着铠甲的四大天王。
这两位是：东方持国天王、南方增长天王
天王戴冠，穿着箭袖，胸前有铁制裲裆；铠甲上似有凹凸乳钉，极有质感；颈部、腕部的配饰以及镶金衣边，均金光闪闪。赤脚，各持兵器立于莲花上（似乎是戟或长矛）。
西壁龛中央大龛与北侧小龛之间的壁面，绘有摩醯首罗天，三头、六臂，半侧身骑坐于牛背上。其下绘骑孔雀（或青鸟）的鸠摩罗天，和象鼻人身的毗那夜迦神。下方是四大天王之二，手执矛枪、身着铠甲。
西壁北侧龛楣之间，绘有五尊护法神。
最上排是摩醯首罗天，其原型为印度婆罗门教三大神之一的湿婆，湿婆是兼有创造与毁灭两种特性的宇宙大神，后来被佛教吸收为护法。图中摩醯首罗天骑青牛，三面六臂，手托日月【见下图】。
第二排是鸠摩罗天（下图左一）和毗那夜迦（下图右一），分别是摩醯首罗天的次子与长子。
鸠摩罗天（下图左一）也称鸠摩罗伽、大自在天，是佛教护法诸天之一，据佛经说他住在色界之顶。形象是：头顶留三片孩提式发型（因鸠摩罗有童子之意），裸上身，著裙，四臂，胸前一手捧一白色小鸟，另外三手，一持戟，一举莲苞，一拿葡萄；坐着一只青鸟，鸟头向上。
毗那夜迦（下图右一）相传为湿婆和雪山女神所生之子，名为伽涅沙。后成为佛教密教的护法神之一。《大日经疏》中称此神为障碍之神，凡事遇到他都会受到阻碍，而不能顺利进行。形象是：人身象头，有牙如象牙状翘出口外，鼻软且长，一手托钵至屈伸的长鼻头处，一手持象牙，颈有饰物，身体肉色，上身袒裸；下身着大裙，裙褶流畅，肩有披巾环绕；游戏坐状。
北方多闻天王一只手托宝塔，另一只手高举持矛；西方广目天王也持矛拄地。（将下图放大后，能看到天王铠甲上的细节，仿佛有凹凸立体效果）
十、西壁南侧小龛龛楣，绘有四叶忍冬火焰纹
设计巧妙，以四片忍冬叶为一个小单元：四叶四色，间隔排列（前一个是：白/蓝、朱/黑，下一个就是蓝/白、黑/朱），图案规整，又富于变化：一个四叶小单元里，中间两叶，合并成一个心形或倒心形；外边两叶，叶片相背，向外分开，又通过叶柄相连，围成一个小单元。
图中为一静坐的青年禅僧形象，双手作禅定状，身穿水田袈裟，色彩明快，裹头缠身，头微微下俯，双目凝视空茫，双唇轻合，静神沉思。底色为土红色，头光为红色和白色火焰纹组成的圆形，后有装饰着小花的白色三角靠背，三者将禅僧坐禅时的宁静衬托得更为突出。