【读刘安烟酒茶（组诗）随感】

读刘安烟酒茶（组诗）随感王新民

刘安的《烟酒茶（组诗）》，具有明显的随意性，他有意避开一招一式的诗歌模式，像性情中人那样，跟着感觉走、信马由缰、肆意挥洒，远离被编码的话语，不苟且、不虚饰、不伪装崇高、不瞻前顾后、左顾右盼，不发豪言壮语。《烟酒茶（组诗）》是一组无边界、无拘束、无遮掩、无忌讳、无定则、无技巧、无章法的即兴咏叹，所以更见天籁之态。刘安用酷气十足的游戏之笔，勾画那些他有意要“非系统化”的诗歌模块；不点明主旨，只是把诗歌变成品味的过程，而不是结果。在写作中不求华绮，不施脂粉，不求细纹密理，不用细针密线，只求大裁大剪，粗枝大叶，却又疏劲有致；不谈深奥理论，只说平常道理，而有平易宽阔气象。作者尽可能笔随人意，兴之所至地自然流泻，不仅是行文的自然，同时也是行文的摇曳多姿与迂回、徐缓，表现的是一种笔墨的趣味。《烟酒茶（组诗）》是一组表达性灵、情趣的闲适诗歌小品，出于抒情言志的需求，作者用最平淡的话语包藏深刻的意味。在烟酒茶文化的演绎中，展示悠然的心情，体现其独有的风度与幽闲的怀抱。刘安特别善于在叙述中夹杂奇谈怪论，让俏皮的洞察和“胡言乱语”的机智肆意发挥，将极为严肃的问题与极为轻松的话语结合在一起。以强烈的文化符号意识，对烟酒茶的文化身份、文化人格和“文化自恋癖”进行几乎近于残忍的质疑和考问。因此，刘安放纵的议论不仅有了脱口秀一样谑而近谑的效果，同时也满足了这个“极终悖谬”时代，读者对梦想、疑问和思索的心智需求。当然，尽管从刘安笔下泄出的迷雾，充满了所谓“极终悖谬”情况下的虚空、塌陷和错乱，让读惯了“学者式”诗歌的中国文人，难免觉得不值一顾，但他的文字幽默俏皮、谐趣横生，也可算得上是诗坛上的一处独特风景。它使我们透过湿漉漉的双眸，看见了日出，看见了遍地的野草莓，让我们心中也能怀有一份过去不曾有过的清醒和希冀。在当代诗歌无意义或者意义贫困，成为整个中国诗歌创作中选材不严、开拓不深，很难满足读者对于意义体验、心灵需求的“诗歌病象”的困境下，刘安以真诚、随意的态度，编织了朴实自然的诗歌风景，无论从取材、立意，以至行文等各个方面，都体现了他以自己的真情实感出发，任意洒脱、信笔而书的特点和以平白无华的语言，营造的幽隽淡远的意态。在《烟酒茶（组诗）》中，刘安将锋芒包藏在“湛然和蔼”的平淡叙述中，温文尔雅、娓娓道来，呈现出着一种素朴清淡、别致优雅的风采，却在字里行间时而抒发无限感慨。对于烟酒茶文化，刘安的议论淋漓酣畅又亦庄亦谐。于讥诮、自嘲、俏皮的话语中，时见中庸与平和；于凌厉文字中显示出强烈的社会意识；于平淡的叙述中，别有一种震颤的力量。刘安善用短句,看似若断若连，实则结构缜密的诗行中，表达委婉曲折的语气、纡徐荡漾的意境和雍容淡雅的风貌。而且在他大量的“戏谑语言”中，时有智慧的矾珠蹦出，趣味盎然。有时他出诸反语，正话反说，因此有相当浓郁的幽默味。刘安的诗，总是能够于诙谐幽默的字里行间，让读者看到智慧与技巧亮点，体会到他笔下一股时隐时显、时浓时淡的苦涩味，我想，这或许正是真率自然的刘安，自我心境的自然流露吧。（2020—12—28，于武昌）烟酒茶（组诗）刘  安【茶杯中酒饮去大江高歌碗边茶呷来清泉浅唱打下的江山美人相对坐把壶兰花指向远方远方的山生的故乡老树愿心剃度皈依石岩成佛身旁的水命的家园叶芽儿掀开书眉回眸即兴诗行世界一壶泡沉浮人间汤色绿白青红黑出落炼狱的佛黄正月肉香六月茉莉八月桂香茶台香汇了四季忘了季节的乱忘了自我的狂重返母怀攀援又醇厚了乳香又见观音打坐又见佛光袅绕又回远方的故乡身旁的家园江山在美人亦在诗在梦游魂还在【酒女人指尖茶男人胯下酒尿几尺只看老来时候乡下耄耋兄弟见面问候伙计还沾不沾沾就没活够城里三朋四友时不时聚怪酒不怪菜无酒不成席是好汉喝不英雄也煮煮了汉水煮长江今日煮东湖湖水平静如心觥筹交错就吼吼出来胆量才敢世上走世事如酒躲去哪儿不喝钻桌子抿一抿也算数或学猫叫或学狗爬站起来还要叉着腿不然写不出一个人人在世上好的就是这口杯沿如唇又回到初恋时候人活世上不止一口口口都是江河山川绕不走人是大山酒是大河不喝也喝要得山川锦绣要得喜不为喜愁不知愁酒给命洗尘魂在酒中闲游命长命短伙计还沾不沾沾就没活够唯见面泛红晕霞满天【烟酒在人生不狂茶在人情不凉烟在人世圈点时光人世的天黑白两面瘾者自有分辨从白的喧嚣求静在黑的孤独里求一个人的欢腾吸进一口香犹如神仙吞云仙山腰缠云烟吐出一口臭好比厨娘添柴薪有屁放给屋檐世上屁话不是甜和就是骂唯独烟，一吭不哈世上来人有的老实有的狂唯独烟，不惹青狼惹不起躲得起蹲一个角落做半个和尚济公也烟也酒也肉穿肠过是心即佛我也烟也酒也茶往心走自修浮屠说戒不戒戒了又抽犹如再登黄鹤楼说减也减减了晚上减不了喧嚣不已的白天黑白两面就像弈棋像是走进棋中的子儿天上云雾人间烟火是瘾者不问对错对中错错中对忙起出错不忙总是对