宋代段子：《夷坚志》讲到宋代有很多野生虎，一个客观原因是宋金战乱，老百姓流离失所，在宋金交战的很多地区，形成了大片的“无人区”，这样就给了野生老虎的生存空间，野虎横行，甚至会侵入百姓日常的生活空间。
承宣使孙珰之子禹功，绍熙四年冬，自临安挈家赴襄阳都统司干官。过鄂州，舍舟趋陆。夜宿驿舍，觉有贼往来门外。从吏呵骂之曰：“是都统官员，不得作过。”久之，稍定，试启户出视，见两虎相与盘拏也。
既至襄，遣仆蔡徳归视亲庭，夜宿武昌客舍。见舍中人纷纷扰扰，有惊畏之心，徐问其故，云：“昨夜吾家父子四人俱未寝，团聚围炉。俄一虎撞入，踞炉而坐。吾父子危惧丧胆，以为必有一人遭啖食，不敢略转。但添薪益火，与之相守。虎亦偃然自若。至晓，乃奋迅而出。邻媪适来请火，正及门，遇之，即骇仆而死。吾家虽幸免，而惊魂到今未定。且忧其今夕复来，决无由可脱也。”蔡徳亦为之变色，殆寝不安席，明日辰巳间始敢去。
（右三事侄孙侃说。）
承宣使孙珰的儿子孙禹功在宋光宗绍熙四年（1193年）的冬天，从临安带着全家去襄阳（湖北）都统司做干官。路过鄂州（现武汉）的时候，他们一行人下船，开始走陆路。有天夜里，他们住到了一家驿站，安顿好之后，感觉好像有贼人在旅店门外走来走去。随从小吏冲着门外呵斥叫骂道：“这里是都统司的官员，不得胡闹！”很长时间过去，外面杂乱的声音稍微消停下来。此时，屋里人尝试着打开门，出来一看，只见是两只老虎正在对峙较劲。到了襄阳后，孙禹功又派仆人蔡徳回父母家里问安。回家路上的某夜，蔡德住在武昌（现湖北鄂州）的一家旅店。他看到旅店里纷纷扰扰，好像每个人都惊魂未定，他慢慢探问原因，店主说：“昨天夜里，我父子四人都还没睡觉呢，一起围着火炉烤火。过了一会，一只老虎忽然撞进来，它也坐在火炉旁边，我们父子给吓坏了，心胆俱裂啊！心里想，看来今夜至少有个人得让老虎吃了，我们没人敢动啊，只能不断往火炉里添柴火，我们就跟老虎守在一起。那老虎也坦然自若。天亮以后，老虎忽然就跳身出去了。当时邻家老太来借火，刚走到门口，正撞上老虎窜出去，她当即吓倒在地，死了。我们家人虽然幸免，但到现在还都心有余悸。我们担心今天夜里老虎还会再来，那样我们可就跑不了了！”蔡徳听着也很害怕，脸都变色了。他这一夜根本没睡好，直等到第二天早上九点多（辰巳间）才敢出门离去。【祥宏点评】：客舍，一般指民营旅店；宋代的武昌，是现在的湖北鄂州。宋代的鄂州，却是现在的武汉（武昌）；珰，指的是朝里的大太监。孙禹功应是这位“孙珰”的养子；承宣使，武官职，等同于节度使的副手，也称“节度留后”，通常是虚职；襄阳，一直是兵家必争之地。历史上，在宋金、宋蒙战斗中，襄阳都有着异乎寻常的重要地位；都统司，军事单位，负责整个襄阳地区的军事工作；干官，是“干办公事”的简称，基层官员；驿站，与“客舍”不同，驿站一般是官府开办的；以前故事讲过这种情况，由于宋金长年战乱，在现在的襄阳到武汉之间是军事区，居民特别少，很多地方是无人区，所以野虎众多。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
（解读：祥宏谈夷坚系列之17-《夷坚志》里的“神异动物”-现场交流）
