发达工业社会意识形态：技术统治与被技术控制的人，你没得选择

最近看得有点多，思维有点混乱。其实，我们的老祖宗说过了，“学而不思则罔，思而不学则殆”，看了、学习了如果不思考是没用了，即便是看了，但很快就忘了，即便是能记住，过一段时间还是忘了。只有思考了，内化到脑子里才能永远记住，变成自己的。

我在以前的文章中就说过，人类文明其实就两种：农业文明和工业文明，分界线就是工业革命。我们现在依然处于工业革命的浪潮之中，虽然这些年出现了信息化、数字化、区块链、知识经济等一些新的说法，但具体怎么划分还是留给历史来回答吧。

既然是工业文明，所以我们这个时代的标签就是：资本主义文明、发达工业社会、工业文明。

不得不承认我们已经迈入发达工业社会，世界上已经有相当一部分的国家因制度优势、科学技术的发达，率先进入到发达工业社会、发达资本主义社会。但伴随着科学技术的巨大进步，同时也带来了很多当代性或者说后现代性的问题。

为此，20世纪以来，西方学者对此形成了一些批判理论和学派，这些理论主要是现代性的异化，包括生存异化、技术异化、消费异化、人的异化、物化等等。而研究这些异化理论的研究学者有：海德格尔、卢卡奇、马尔库塞、霍克海默、阿多诺、本雅明、哈贝马斯、萨特、齐美尔（西美尔）、列斐伏尔、弗洛姆、鲍德里亚、居伊·德波、米歇尔·福柯等等。

1、物化理论与拜物教崇拜研究：卢卡奇

2、技术统治、极权主义、技术异化、人被技术控制：海德格尔、马尔库塞、霍克海默、阿多诺、哈贝马斯

3、消费异化、符号消费、消费控制、消费批判：弗洛姆、鲍德里亚

4、都市生活异化、日常生活异化、都市生活批判、日常生活批判：齐美尔、本雅明、列斐伏尔

5、景观社会：居伊·德波

6、全景敞式主义、资本主义支配艺术、资本控制：米歇尔·福柯

这些理论和思想，我总结了一下主要有这些：技术成为意识形态，技术理性，技术统治，货币工具，单向度的人，现代性碎片，货币替代价值，消费主义盛行，消费异化，都市生活异化，社会原子化、个体原子化、人际关系原子化，景观社会，全景敞式主义，资本逻辑，资本主义支配艺术等等。

下面我具体来说说，当然是我自己的理解，当然一篇文章也说不了那么多，我就选择其中比较关键的一些来谈谈我的想法。

单向度的人与技术统治

单向度的人和技术统治主要来自于海德格尔和以马尔库塞为首法兰克福学派的思想。他们集中在对技术异化与技术统治的批判上面。

首先，他们一致认为科学技术是第一生产力，科学技术带来人类社会的进步是无可争议的，科学技术进步带来生产力提高，促进了人类向工业文明，发达工业社会的迈进。这一点，不可否认，也没人否定，作为当代人，我们都能深刻地感受到。

但科学技术的发展带来一系列的问题。人越来越被科学技术所奴役和压迫，深陷技术的异化之中。

用马尔库塞的话来说就是：技术进步=社会财富的增长=奴役的扩展。

用哈贝马斯的话来说，在发达工业社会里，技术已逐渐渗透到人们日常生活的各个领域，成为支配人们日常生活的方式，科学技术成为了一种社会意识形态。

正常社会人应该有两个向度：一是肯定的向度，即接受所生活的社会现实向度，肯定有助于稳定；一是批判、质疑、否定的向度，即对现实生活的反思和改造，否定有助于进步。但在发达工业社会，否定、批判、质疑的向度逐渐消失，以至于荡然无存。

如何消失的呢？

首先，在发达工业社会生产过程中，科技不断发展，生产的机械化程度逐步提高，甚至自动化操作开始替代人工，科技的不断侵入使得物质生活日新月异，人们渐渐地失去了精神生活。技术的进步一方面提高了社会的劳动生产率，另一方面也使得传统的体力劳动减少。大机器生产开始取代工人体力劳动，传统工厂中那种繁重的体力劳动和不堪的劳动环境减少，工人的工作条件开始改善，生活待遇也有所提高。

也就是说大量非生产性工人诞生，直接作业员减少。工人们不用面对以前肮脏的工厂环境和枯燥的工作，而且直接作业员随着机器的替代和自动化的实现，工厂需要的工人越来越少，因为机器代替了人的劳作。现在工厂需要的是技术工人来看着机器，操纵机器，而不是跟以前一样直接手工干活。

技术进步带来了工人的解放，有了闲暇时间。那么，工人用闲暇时间来干什么呢？去消费。

生产力提高，生产效率提高，制造出了这么多商品，总要有人消费吧。谁来消费呢？工人。工人们生产出来的商品然后自己消费，工人的需求逐渐满足，对物质的满足使得他们越来越顺从、安逸和不思进取，沉浸在物质的享受之中。

与此同时，技术的进步使得物质越来越普遍化、平常化，工人享受物质也越来越丰富，甚至和老板、资本家享用的物质差不多，无差别。

就拿汽车和手机来说，以前只有有钱人才能开得起。我记得我小的时候，谁家亲戚要是开车回农村，简直全村人都去围观。90年代的手机也是，当然那个时候叫“大哥大”，但现在呢？手机相当普遍，老板用的是苹果13，员工用的也是苹果13，甚至员工还比老板用苹果13快。汽车不用说了，路上跑的都是。

平民老百姓为什么能享用手机和汽车，还不是技术带来的，技术抹平阶级差异，使得人似乎越来越平等。他们就不会认为现存的社会有何不好，就会完全认可现存秩序，而不是反思和

否定现存秩序。但我的疑问是这是真的平等吗？

总之，技术带来了丰富的物质，人们沉浸在物质享受之中，逐渐安逸、稳定、顺从。他们要的就是这种稳定的生活和幸福，这种日子，甚至是依赖、怕变，怕失去这安逸的生活，因为一切否定、反叛、反抗，可能让这安逸的日子没法过，这是普通人不能接受的。所以，他们怕变。

当然，资本通过消费来进一步达到控制的目的。

资本一方面通过技术进步生产出来各种各样的商品，花样百出的商品满足各种人的需求。一方面通过控制的宣传机器来对人进行狂轰滥炸式的宣传，制造越来越多的“虚假需求”，让人沉迷于消费带来的快感之中。这个我具体在消费异化和景观社会中来讲。景观社会和消费异化其实内容和实质差不多，消费异化使得人被消费控制，资本制造景观社会来操纵整个社会生活。

这种情况下，人看似有选择权，其实是没有选择权的。我们的选择是受到资本制造出来的景观所支配的。

工业大生产的专业化分工，让每个人只需要专注于一个层面、一种技术、一个方面即可，人不需要全面掌握，只需要精准掌握，专业再专业，最终的目的是提高效率。

效率提高使得人在相同的时间能够生产出更多的产品，更多花样百出的商品，创造更多的利润价值，而资本把其中一小部分利润分给你。分给你一是鞭策你，要你更加专业，更加有效率。资本的意思是要把你变成一个不停运转、效率更高的机器而已。二来让你消费，不然这么多的商品怎么卖？资本怎么赚钱？

发给你钱就是让你去消费，甚至透支消费，提前消费，让你堕入到这个陷阱中，你因为透支和提前消费了，不得不拼命工作、努力工作来偿还。资本通过这种信用模式，进一步压榨你，他在赚一笔利息。

也就是说，资本首先通过剥夺你的剩余价值来榨取了一波，然后通过鼓吹透支和提前消费再来榨取一遍，而你买资本生产出来的商品又被他们榨取了一遍，所以说这是个死循环，你没得选择，最终循环往复、日复一日、周而复始。所以，我说你没得选择。

最后我用马尔库塞的一段话来结束。

“发达工业文明的奴隶是受到抬举的奴隶，但他们毕竟还是奴隶。因为是否是奴隶'既不是由服从，也不是由工作难度，而是由人作为一种单纯的工具、人沦为物的状况’来决定的。作为一种工具、一种物而存在，是奴役状态的纯粹形式。”