修行、修养与求己

戏答佛印

宋·苏轼

远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。

采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。

苏东坡何人，想来不需多说，他因不满宰相司马光尽废新法，被贬瓜州时，认识了一位至交好友，叫做佛印禅师。

佛印此人，是佛教云门宗弟子，云门宗乃是禅宗的一个分支流派，世人对云门宗的认知，可用一段话概括：“函盖乾坤，截断众流，随波逐浪。”

佛印自幼就是一位神童，据说他3岁就能诵读《论语》，5岁可诵诗三千首。28岁时被当世人称为“英灵之衲子”。

苏轼这个人，不太喜欢僧人，而且因接连被贬，心绪浮躁，初闻佛印偌大的名号后，就怀疑这人是个骗子，于是他就亲自前去见了佛印。

苏轼看佛印此人平平无奇，和他说起天下大事、朝廷百姓，那佛印只是默默点头不发一言，苏轼见状，就越发肯定他只是徒有虚名而已。

于是他又向佛印说起了佛理，而佛印问道：“在先生眼中，我是什么样的人？”

苏轼说：“你能让愚夫愚妇信你，不过是因为他们浅薄，在我眼中，你只是一个骗子而已。”

佛印回道：“在贫僧眼中，先生学识渊博，修养极好，我是自愧不如的。”

苏轼回家后，将自己识破佛印虚实的事情，讲给了自己的才女妹妹听，妹妹却笑道：

“人没学识，又哪来的修养呢？他看你有修养，你看他是骗子，那到底是谁更有学识？”

在那之后，苏轼明白了佛印是因心中有佛，所以看人才皆如佛陀。最后苏轼也与佛印成为了非常好的朋友。

有一天，苏轼觉得自己心性修行大有进步，于是让书童将自己刚刚写完的一首诗，带去给江对面的佛印看。

那首诗是这样写的：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”

书童将诗带给佛印后，佛印在诗边写下二字：“放屁”。并让书童将这诗，退还给苏轼。

苏轼看到后很生气，渡江来到对岸，将信纸放在佛印身前问道：“我们是知交道友，就算你不认可我的修行、我的诗作，也不该骂我啊！”

而佛印放声大笑，却悠悠然地坐在那里，指着诗中的一句话说：“你不是说'八风吹不动’吗？怎么一句话，就把你吹了过来？”

苏轼听了更气，后又一想，自己自命心性已定，却因为一句“放屁”怒上心头，这哪还有什么“端坐紫金莲”的神怡气静啊。

于是明白了佛印的意思，若是修行稍有精进就心中自满，忙着像朋友炫耀，这本身就是一种修行不足吧。

经过此事，苏轼和佛印相处时，也更为随意了许多，苏轼闲暇时，经常和好友一起去找佛印小聚。

有一次，苏轼与佛印同游灵隐寺时，佛印见了观世音菩萨的佛像，上前礼拜，苏轼见了，也在旁边合掌行礼。

苏轼看着佛像的手，忽然问道：“人人皆有求于这大慈大悲观世音菩萨，但菩萨手中为何也有一串念珠，观音菩萨神通广大，又需要念谁、求谁呢？”

佛印礼拜结束后，才缓缓回答道：“因为观世音菩萨有大智慧，祂比我们、比这众生都明白，求人，不如求己”。