珠神真经论穴法

初学者抄转

论穴一

1、地之有穴，如人之有头面。一身之精华萃焉。故穴者，吸全龙之精神气魄，脱颖而成者也。

盖穴不虚生，得龙之体而成形，得龙之质而成气，得龙之性而为情，得龙之力而为势，得龙之华而成格，得龙之气魄而成神。

如子媳之于父母，若影响之于形声。是以龙贵则穴贵，龙贱则穴贱。吉凶、美恶、大小，莫不毕肖。盖一体而不容分异者也。故有龙必有穴，好龙必有好穴。如龙旺则穴亦多矣。是以，未论穴先论龙，此点穴前一着大工夫也。

论穴二

2、得龙则得穴，而穴每难点者，以其不得法耳。大意点穴之法有四：一要认穴体，二要认穴星，三要审穴形，四要审穴情。

何谓穴体？细嫩静柔，是也。若老而不少，粗而不精，动而不定，刚而不软，非穴体也。非体者，恐是拙体，当求之于星。

何谓穴星？金、木、水、火、土，是也。若圆不为金，方不为土，曲不为水，直不为木，尖不为火，非穴星也。非星者，恐是变星，当求之于形。

何谓穴形？窝突气脉是也。若开口深阔，悬乳粗蛮，落脉直硬，铺气散漫，非穴形也。非形者，恐有另形，当求之于脊、于弦、于脚、于芽、于节、于角、于须之类。

何谓穴情？收束敛聚，是也。若流而不收，大而不束，阔而不敛，散而不聚，非穴情也。非情者，恐有别情，当求之于落、于卸、于转、于合、于掬、于接、于抛之类。

穴法虽难，大抵四法精而无余蕴矣。

论穴三

3、点穴须先识其大要，不识其大要，虽得法亦徒劳耳。

大要者：（考之落脉，以定其有无，结咽束气是也；验之四应，以定其止住，朝乐官鬼是也；审之左右，以定其倚靠，砂水包抱有情是也）。

以宅正而知其为常，以出奇而知其为怪。

一见即定者、显也，不必苛求以乱其初见；细玩方现者、隐也，必须精察以尽其深情；可高可下，可左可右者、疑也，慎勿为；所眩无星无脉、无情无势者、假也，宜弃而不取。点穴之道，必先从此悟入而后可。

论穴四

4、地之有穴，犹国之有主，军之有帅，必异乎众而后尊也。故山一无特星，则面目相似，结束不殊，纷然淆乱，乌知其为主为帅哉。此古人点穴之法，择特为要诀也。故曰：“穴以尊而后贵，星必特而后尊”。虽然，特大诚是矣，而粗蠢刚猛，则形不成而大，反为老椿；山脚特小，诚是矣，而轻微细弱，则气不蓄而小，又为鼠尾、浪花。择特者可不知欤。

论穴五

5、大抵入穴最忌危、疑、摇、荡四字。危则不安，疑则不确，摇则不定，荡则不守。总之非静也。

夫穴星要静，穴情要动。若星不静而情动，则为动中之动。所谓行而不止，气弗载矣。

夫静中之静，犹可以钻木敲石之法而得其生气以乘之。动中之动，又安能以塞溃遏流之方而得其生气所凝哉？

论穴六

6、夫形势显著，星体分明，一见而可得其穴者，无难点也。

然有入局初觉茫然无下手处，或枝叶丛杂，或手足粗顽，或绵长四出，或扁阔无收，此乱浊流散四字，为到局所深忌者也。

然水聚砂交，局成龙泊，断无虚设之理。大要在捉脉为主。盖龙真则气束，必有一脉可寻。出脉后，不问其成星与不成星，合格与不合格，但要头圆背负，隐隐有纳柩处，便就此处顶脉裁剪，打开明堂，雕龙凿虎，截其余气。此乱中求治，浊中求清，去中寻留，散中寻聚，为点穴之要诀也。

又如脉真矣。出脉后，或直而不横，或敛而不聚，或偏而不正，或窳而不圆，有身而无头无面，又当别寻。

盖脉可以定穴之有无，而不可以定穴之止住。必有奇形怪穴，或趋河滨，或傍边隅，或出孤露，或沈泥沙；于芽、于节、于角、于须、于转、于掬、于囘、于合之间，细察精求，按定朝乐官鬼而成法合之，虽有奇形而真气自现，不能外矣。

论穴七

7、穴要得势，若然敛而不张，高而无护，孤而无撑，缩而不伸，非穴势也。

穴贵合格，若圆不中规，方不如矩，直不如弦，弯不如弓，非穴格也。

穴要有神，若浊而不秀，暗而不明，呆而不活，散而不聚，非穴神也。

大抵穴体宜著，而穴形喜微；穴星宜显，而穴情喜隐；穴势宜扬，而穴神喜藏。

有著者、显者、扬者以为之发现，则生气明白而可据；有微者、隐者、藏者以为之养晦，则精光含蓄而不露。又论穴者所当知也。

论穴八

8、龙主形而穴主气。穴主气者，非穴自穴而气自气也。

气者，穴之气；穴者，气之穴是也。穴即气也。第以非形则气无卦搭处，故不曰气，而曰穴耳。气固无方体而亦得以详言之。

无星无脉则气不真；无轮无晕则气不棲；无敛无收则气不止；无势无力则气不旺；无转无换则气不变；无退无卸则气不扬；无体无格则气不清；无钟无蓄则气不积；无生无余则气不化；无堂无局则气不聚；无朝无应则气不凝。不脱不落则气不来，不起不陷则气不生，不涌不凸则气不满，不隐不隆则气不至。诸如此类，是无气也；无气即无穴也。

然则认气为点穴之要诀，认得气则无穴之不明，亦无穴之难点，又有何穴法之可守哉？始于擬议，终成变化，神而明之，存乎其人。

论穴九

9、夫穴取圆净光洁为尚，然而不能无疪类者，此天地之累气相感而成，虽龙脉砂水皆忌之，而在穴尤不宜见。

盖如瘢疹赘疣之在人头面，不惟破相，甚足以贻心腹之害。

纵龙真脉的，终不免为善美之累矣。

如颈长翅短，贯顶坠足，童头破面，竹篙水枧，死块鳖裙，突肚甕弦，筲箕弩嘴，排脅仰瓦，空巢吐舌，种种丑恶，皆足以为穴之蠢，不可不详察也。凡此当审其轻重，轻而可治者，或竅或削，或截或培，随病施药，庶可以消偏驳而归中和；如重而不能治者，弃而勿用可矣，慎勿乱挖以祸人。

然有内蠢而不能无外蠢者，又势也，或挟刃而祸隐肘腋，或暗刑而戎生暮夜，或虎入明堂，或裏头拭泪，或水射肩膊，或风袭腰肾。虽曰手足之患，总为伤身殒命之害也。亦可治则治，不可治宁弃而不取。毋以外患而贻内害，不亦可乎。

小李飞刀 宣名君