岳飞永垂不朽！秦桧永锤不朽！

古代被冤杀的名将很多。

伍子胥，自刎前跟随从说，我死之后，在我坟前栽树，还能做栋梁，眼睛挂城墙，看越国怎么灭吴。

夫差听到气得要命，让人把他尸体用块席子包着，扔到江里去，做了鱼食。吴人觉得他冤，在山上帮他建祠纪念。

袁崇焕呢，直接是千刀万剐，甚至据野史，连肉都被愤怒的民众买了吃了，太抢手，有钱还未必买得到——更搞笑的是，差不多同是这批人，崇祯三年（1630）中反间计时爱明吼得震天响，崇祯十七年（1644）清兵打进来后，还真没听到几个激烈反抗的，也不晓得他们的热血到哪里去了！

今天要说的呢，是岳飞。

岳飞被以“莫须有”的罪名杀害之后，狱卒隗顺“负其尸，逾城葬于九曲丛祠”。之后岳飞被还清白，朝廷悬赏觅其尸，隗顺之子带人找到岳飞遗体，宛如刚逝。之后，“孝宗诏复飞官，以礼改葬，赐钱百万，求其后悉官之。建庙于鄂，号忠烈。淳熙六年，谥武穆。嘉定四年，追封鄂王”——尽管，对岳飞而言，人都死了几十年了，来晚了的正义不叫正义。可中国人善于以史为鉴，所以，朝廷承认他是忠臣，对于后世之人，作用超大，激励着一代代以实际行动抵抗侵略的志士。

（图片来源网络，感谢原作者）

一句话，岳飞虽死得冤，却永垂不朽。

秦桧呢，同样也不朽，不过，他是永锤不朽。

岳飞建庙之后，宋人并没有想到要在岳庙岳坟前造秦桧的像，以泄心头之恨，这样做的，是几百年后的明朝人。

据张岱《西湖梦寻 岳王坟》有载，“岳王祠，泥范忠武，铁铸桧、卨，人之欲不朽桧、卨也，甚于忠武”。

什么意思呢？岳飞的像，是草木泥胎，秦桧，万俟卨的，是铁做的。因为啊，他们要让秦桧成为永远的教训。实际，你能说没有对明朝朝廷的规劝吗？

明武宗朱厚照正德八年（1513），指挥李隆以铜铸秦桧、王氏、万俟卨三像，“旋为游人挞碎。后增张俊一像。四人反接，跪于丹墀”。

铜做的像，不经锤，可见，明朝人对奸臣们的痛恨。

民气可用，民心不能违啊！既然有此需求，那咱就做得更坚固一点！

“自万历二十六年（1598），按察司副使范涞，易之以铁，游人椎击益狠，四首齐落，而下体为乱石所掷，止露肩背”。

上下同打，又碎了！只好再做。

在此之前，更有创意的做法也有过。

明英宗朱祁镇“天顺八年（1464），杭州同知马伟锯而植之，首尾分处，以示磔桧状”，直接把秦桧腰斩了！

（图片来源网络）

以上，都是人意，民众对秦桧等人的痛恨，比几百年前的宋人还强烈。

为何会如此呢？

我的感觉是，明朝亦如宋朝一样，面临着周边的强大压力，连明英宗，都被蒙古瓦喇部俘虏过啊。

这都好说，还是传统的威胁，刘邦不都被匈奴围过吗？不算多丢脸。关键是，连以前争着来朝贡的日本，都开始为患东南了，而且还得到沿海一些富商的配合，这种吃里爬外之事，就发生在周遭啊！浙江人也深受其害呀！正好有个被判定为内贼的秦桧跪在这里，借他之头腹，去己之不爽，实在是方便得很！

此外，还有天意。

明穆宗朱载垕“隆庆五年（1571），大雷击折之”。

由上观之，可见，人们确实希望秦桧能不朽，因为他们想永远锤他。

那时除了岳飞秦桧不朽，还有人想不朽。

谁呢？

魏忠贤。

当然，他未必会说出自己想不朽，但那些帮凶，会自行揣摩九千岁的需要啊！

明熹宗朱由校“天启丁卯（七年 1627），浙抚造祠媚珰，穷工极巧，徙苏堤第一桥于百步之外，数日立成，骇其神速”。

巡抚帮魏珰——魏忠贤的原名——建生祠，谄媚于他，数日之内，一座巧夺天工的祠庙便建成了，创造了大明数一数二的马屁速度。

（影视里的魏忠贤）

不过这家伙看不清大势，未久，魏忠贤便被崇祯皇帝搞掉了。

要知道，建祠的那些砖石木头，都是上等货啊，“议以木石修王庙”，占了一卦，岳飞不高兴，你们不这是作贱我吗？魏忠贤是太监啊！他用过的，我能要？

说起来，魏忠贤想不朽，却未能不朽；秦桧呢？或许也想过不朽，确实也不朽了，不过是遗臭万年。哪怕，他或许有着种种苦衷，可客观效果，摆在那里，洗不白，逃不脱。

建祠建庙建像，有何用？只不过浪费资源而已。

青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣！

真正不朽的，是岳飞。他或许从没想过不朽，但后人永远怀念着他。