岳飞永垂不朽!秦桧永锤不朽!

古代被冤杀的名将很多。

伍子胥,自刎前跟随从说,我死之后,在我坟前栽树,还能做栋梁,眼睛挂城墙,看越国怎么灭吴。

夫差听到气得要命,让人把他尸体用块席子包着,扔到江里去,做了鱼食。吴人觉得他冤,在山上帮他建祠纪念。

袁崇焕呢,直接是千刀万剐,甚至据野史,连肉都被愤怒的民众买了吃了,太抢手,有钱还未必买得到——更搞笑的是,差不多同是这批人,崇祯三年(1630)中反间计时爱明吼得震天响,崇祯十七年(1644)清兵打进来后,还真没听到几个激烈反抗的,也不晓得他们的热血到哪里去了!

今天要说的呢,是岳飞。

岳飞被以“莫须有”的罪名杀害之后,狱卒隗顺“负其尸,逾城葬于九曲丛祠”。之后岳飞被还清白,朝廷悬赏觅其尸,隗顺之子带人找到岳飞遗体,宛如刚逝。之后,“孝宗诏复飞官,以礼改葬,赐钱百万,求其后悉官之。建庙于鄂,号忠烈。淳熙六年,谥武穆。嘉定四年,追封鄂王”——尽管,对岳飞而言,人都死了几十年了,来晚了的正义不叫正义。可中国人善于以史为鉴,所以,朝廷承认他是忠臣,对于后世之人,作用超大,激励着一代代以实际行动抵抗侵略的志士。

(图片来源网络,感谢原作者)

一句话,岳飞虽死得冤,却永垂不朽。

秦桧呢,同样也不朽,不过,他是永锤不朽。

岳飞建庙之后,宋人并没有想到要在岳庙岳坟前造秦桧的像,以泄心头之恨,这样做的,是几百年后的明朝人。

据张岱《西湖梦寻 岳王坟》有载,“岳王祠,泥范忠武,铁铸桧、卨,人之欲不朽桧、卨也,甚于忠武”。

什么意思呢?岳飞的像,是草木泥胎,秦桧,万俟卨的,是铁做的。因为啊,他们要让秦桧成为永远的教训。实际,你能说没有对明朝朝廷的规劝吗?

明武宗朱厚照正德八年(1513),指挥李隆以铜铸秦桧、王氏、万俟卨三像,“旋为游人挞碎。后增张俊一像。四人反接,跪于丹墀”。

铜做的像,不经锤,可见,明朝人对奸臣们的痛恨。

民气可用,民心不能违啊!既然有此需求,那咱就做得更坚固一点!

“自万历二十六年(1598),按察司副使范涞,易之以铁,游人椎击益狠,四首齐落,而下体为乱石所掷,止露肩背”。

上下同打,又碎了!只好再做。

在此之前,更有创意的做法也有过。

明英宗朱祁镇“天顺八年(1464),杭州同知马伟锯而植之,首尾分处,以示磔桧状”,直接把秦桧腰斩了!

(图片来源网络)

以上,都是人意,民众对秦桧等人的痛恨,比几百年前的宋人还强烈。

为何会如此呢?

我的感觉是,明朝亦如宋朝一样,面临着周边的强大压力,连明英宗,都被蒙古瓦喇部俘虏过啊。

这都好说,还是传统的威胁,刘邦不都被匈奴围过吗?不算多丢脸。关键是,连以前争着来朝贡的日本,都开始为患东南了,而且还得到沿海一些富商的配合,这种吃里爬外之事,就发生在周遭啊!浙江人也深受其害呀!正好有个被判定为内贼的秦桧跪在这里,借他之头腹,去己之不爽,实在是方便得很!

此外,还有天意。

明穆宗朱载垕“隆庆五年(1571),大雷击折之”。

由上观之,可见,人们确实希望秦桧能不朽,因为他们想永远锤他。

那时除了岳飞秦桧不朽,还有人想不朽。

谁呢?

魏忠贤。

当然,他未必会说出自己想不朽,但那些帮凶,会自行揣摩九千岁的需要啊!

明熹宗朱由校“天启丁卯(七年 1627),浙抚造祠媚珰,穷工极巧,徙苏堤第一桥于百步之外,数日立成,骇其神速”。

巡抚帮魏珰——魏忠贤的原名——建生祠,谄媚于他,数日之内,一座巧夺天工的祠庙便建成了,创造了大明数一数二的马屁速度。

(影视里的魏忠贤)

不过这家伙看不清大势,未久,魏忠贤便被崇祯皇帝搞掉了。

要知道,建祠的那些砖石木头,都是上等货啊,“议以木石修王庙”,占了一卦,岳飞不高兴,你们不这是作贱我吗?魏忠贤是太监啊!他用过的,我能要?

说起来,魏忠贤想不朽,却未能不朽;秦桧呢?或许也想过不朽,确实也不朽了,不过是遗臭万年。哪怕,他或许有着种种苦衷,可客观效果,摆在那里,洗不白,逃不脱。

建祠建庙建像,有何用?只不过浪费资源而已。

青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣!

真正不朽的,是岳飞。他或许从没想过不朽,但后人永远怀念着他。

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