北魏最社会的公主，被逼结婚不愿意，一怒之下揭开皇后做头发真相
在大部分历史记载中，女性很少作为历史的主角被呈现出来，这并不能说明女性在历史上无足轻重，而只能表明在以男性为主体的历史书写群体中，他们有意抹杀了女性的真实存在。如果不能穿越文字所造就的重重迷障，我们很难抵达真实的历史现场，一睹当时女性的实际情况，所幸历史书写的空隙给了我们了解女性在历史舞台上展现自己个性的可能。北魏的陈留公主就是一位少有的能够活出自我的女人。
一、第一次婚姻青年丧夫
陈留公主，北魏孝文帝的妹妹，最早被封为“彭城公主”。关于她小时候的经历，我们无从知晓，最早见于史册的是关于她结婚的记载。《魏书·刘昶传》中说，彭城公主嫁给了刘昶的儿子刘承绪，刘承绪的生母很有可能是北魏的平阳长公主，他的父亲刘昶则是南朝宋文帝刘义隆的第九个儿子。作为南朝宋的皇室成员，刘昶北奔投奔北魏实属迫不得已，因为前废帝刘子业继位以后，不仅设计诛杀了顾命大臣，而且对危害皇位的宗室成员也展开了疯狂的屠戮，刘昶感受到了这种危机，于景和元年（465年）九月携带妾吴氏和两个儿子以及一部分仆人逃到了北魏。
作为南朝宋皇室成员，刘昶受到了北魏孝文帝的重视，地位相当尊贵，先后娶了北魏的三个公主，前两个因病去世，最后一个则是可能为他生下儿子刘承绪的平阳长公主。后来因为刘昶本人于太和二十一年（497年）病死于彭城，为了避讳，才将彭城公主改称陈留公主。《魏书·王肃传》说：“诏肃尚陈留长公主，本刘昶子妇彭城公主也。”刘承绪打小身体羸弱，《魏书》中说他“少而疾”，这里的“疾”并非“疾病”的意思，而是指一个人脊骨弯曲，就是有点驼背，可以想见刘承绪的形象应该不是很好，他死在他父亲刘昶之前，死的时候不超过30岁，当时陈留公主大概也就27岁左右，因为他们俩没有生孩子，陈留公主很快就回到皇宫居住了。
北魏孝文帝
二、勇敢拒婚
盛年守寡的陈留公主本人长得应该比较漂亮，吸引了很多人的目光，这些人图的不仅仅是公主的美颜，还有公主这一身份在政治上带来的好处。陈留公主的追求者中，就有孝文帝的小舅子冯夙，按理说冯夙作为皇亲国戚，身份上绝对配得上陈留公主，孝文帝本人也答应了这门婚事，但陈留公主的态度却是断然拒绝。《魏书·皇后传》说：“是时，彭城公主，宋王刘昶子妇也，年少嫠居。北平公冯夙，后之同母弟也，后求婚于高祖，高祖许之。公主志不愿，后欲强之婚。”
要拒绝这门在当时看起来合情合理的婚姻，难度可想而知，除非陈留公主本人可以提供非常坚强的理由，否则这门婚事没有回旋余地。陈留公主表现出了坚定的决心和极强的行动能力，当时孝文帝正在对抗萧齐的前线悬瓠，公主在一天清晨悄悄带着十几个侍婢和家童冒着雨乘轻车赶赴悬瓠，见到哥哥孝文帝后，陈留公主说出了洛阳宫闱内一件惊天秘密，冯夙的亲姐姐冯皇后本人趁着孝文帝不在洛阳的时候淫乱后宫，孝文帝简直不敢相信自己的耳朵。这么多年来，孝文帝与冯皇后的感情一直很好，直到孝文帝本人的内侍也赶赴前线告知相同的事，孝文帝才相信了这件事。此时距离他离世不到两个月，在人生最后的两个月内，孝文帝一直忙于整肃宫闱。透过这个小行为，我们可以想象陈留公主一定是一位敢爱敢恨的女性，整个人瞬间在几千年的男权世界里鲜活了起来。
三、第二次婚姻又丧夫
孝文帝死的时候，陈留公主大概30多岁，她在宫中又守寡好几年，直到宣武帝即位后下诏让她嫁给北奔的王肃。王肃出身南北朝时期有名的琅玡王氏，琅玡王氏是当时第一流的门第，因为父亲王奂被齐武帝萧赜杀害，太和十七年（493年），王肃装扮成僧侣投奔到北魏避难，宣武帝继位后下诏让陈留公主和王肃结婚，当时王肃40岁出头，家世好，有才能，这次婚姻远远好于陈留公主的第一次婚姻，但上天似乎并不想让陈留公主获得一个幸福的婚姻，结婚不到一年半，王肃因为政治斗争被排挤到对梁作战的东南前线，不久便因病去世。
在他们这段婚姻中，还出现了一个令人尴尬的插曲，王肃北奔后留在南朝的妻子谢氏，在王肃去世前费尽千辛万苦到寿春找到了王肃。谢氏是文学家谢庄的女儿，出身高贵，当她携儿女找到丈夫时，想象中的一家团圆却变成了拘谨的见面，谢氏的内心一定充满了凄楚，陈留公主想必也不会好过，三人之间的复杂关系也是南北朝时期复杂政局的写照，个人的命运终究逃不过历史的裹挟。
四、第三次婚姻没结成
陈留公主再一次谈婚论嫁时，对象变成了出身清河张氏的张彝。张彝在妻子病故后，一直想要续弦，陈留公主想要再次享受婚姻生活，两个人也都看好对方，“时陈留公主寡居，(张)彝意愿尚主，主亦许之”。你情我愿之际，半路杀出一个程咬金，这一次是宣武帝的舅舅高肇看上公主了，公主依然性格果断，知道自己要什么不要什么，断然拒绝了高国舅的求婚。高肇虽然拿公主没有办法，但对付情敌张彝却绰绰有余，让他一直没法和公主完婚，不久张彝就中风偏瘫了，他们的婚事也就不了了之了。从此以后，陈留公主便很少出现在当时的史书中了。
文史君说
中古时期的特殊政治局面，使得历史书写在很多层面突破了原有儒家文化的规范，女性开始在历史中呈现出鲜明的色彩，她们敢爱敢恨的特征，与宋明理学重新整合后的规矩服从的女性形象相距甚远，陈留公主无疑是其中一个重要代表，透过她一生的婚姻情况，我们能够在一定程度上了解那个时代的精神风貌。
参考文献
魏收：《魏书》，中华书局，1997年。
罗新：《陈留公主》，《读书》2005年第2期。
（作者：浩然文史·南禾）