【建议收藏】快而美硬笔字《格言联璧》检索（1-30）
自2018年7月6日起，伏羲云书院每日更新快而美硬笔字《格言联璧》一条，今日开始特将此栏目做成合集，方便大家日常检索练习使用。
《格言联璧》一书按儒家大学、中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，从个人、家庭到社会、国家，无所不有。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧尽在这联珠妙语之中。
《格言联璧》配以快而美，用心书写可修身养性，美上加美。如果能够以此为范本，坚持描红，更能心性美，家庭美，美乐无穷！
02、读书即未成名，究竟人高品雅；修德不期获报，自然梦稳心安。
03、为善最乐，读书便佳。
04、诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子；在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。
05、聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美；聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。
06、战虽有阵，而勇为本；祭虽有仪，而诚为本；丧虽有礼，而哀为本；士虽有学，而行为本。
07、飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。
08、经济出自学问，经济方有本源；心性见之事功，心性方为圆满。舍事功更无学问，求性道不外文章。
09、何谓至行？曰庸行；何谓大人？曰小心；何以上达？曰下学；何以远到？曰近思。
10、竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。
12、凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。
13、收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问；尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工夫。
14、万理澄彻，则一心愈精而愈谨；一心凝聚，则万理愈通而愈流。
17、观天地生物气象，学圣贤克己工夫。下手处是自强不息，成就处是至诚无息。
18、以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难；以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难；以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。圣贤学问是一套，行王道必本天德；后世学问是两截，不修己只管治人。
19、口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤；独懔明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。
20、无根本底气节，如酒汉欧人，醉时勇，醒来退消无分毫气力；无学问底识见，如庖人炀灶，面前明，背后左右无一些照顾。
21、理以心得为精，故当沉潜，不然耳边口头尔；事以典故为据，故当博洽，不然臆说杜撰也。
22、只有一毫粗疏处，便认理不真，所以说惟精，不然，众论淆之而必疑；只有一毫二三心，便守理不定，所以说惟一，不然，利害临之而必变。
24、在古人之后议古人之失，则易；处古人之位为古人之事，则难。
25、古之学者，得一善言，附于其身；今之学者，得一善言，务以悦人。
26、古之君子，病其无能也，学之；今之君子，耻其无能也，讳之。
28、先读经后读史，则论事不谬于圣贤；既读史复读经，则观书不徒为章句。