【第369期】音频学《论语·卫灵公篇第19章》君子因何“疾没世而名不称”？

音频学《论语·卫灵公篇第19章》君子因何“疾没世而名不称”？

15·19  子曰：“君子疾没（音mò）世而名不称焉!”

“疾”，指忧虑，担心。 “没世”，指死后。“称”，指称道，称杨。       孔子这句话的意思是说：“君子担心死后名声不被人们所称道呀!”

这是孔子勉励人们要珍惜人生，及时修德行善，建立美名。孔子说：“君子去仁，恶乎成名。”（《论语·里仁》）说明他非常重视君子的名声，强调君子要以仁道来成就自己的美名。人的一生，不过百年，死后则与草木同朽，唯有名声可以传世。所以君子格外重视身后之名，追求在后代中留下自己的记忆，在历史中实现人生的价值。

孔子告诫君子要重视自己的名声，具有积极的正面的教育意义。人如果重视了自己的名声，就会谨言慎行，努力向善，以求留名后世。为什么君子更重视身后之名呢？谦逊先生有一段精彩的诠释，他说：身后的名和生前的名不同。生前的名，只在一时，变幻不定，而且多有虚名；死后则与身同去，不复存在。身后的名，由后世百姓所定，经受历史考验，千秋功罪，公正客观，永留人间；物质生命结束，精神虽久不废，永垂不朽。这是人生价值的真正所在。

有人说，中国文化缺乏所谓“终极关怀”，这是不对的。中国人所追求的“终极关怀”，不在天国，也不在极乐世界，就在我们所生活的人世间。中国人重在把握今生，认为“修身、齐家、治国、平天下”，“建功立业、光宗耀祖”，乃是崇高的人生境界；“立德、立功、立言”，乃是人生的“三不朽”；人生的终极价值，乃是青史留名，死后仍然活在后人心中。毛泽东指出：“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”自古以来，人终不免一死，但死的要有意义。文天祥在《过零丁洋》中留下了这样的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，留名于青史。

附：

【原文】

15·19  子曰：“君子疾①没世②而名不称③焉!”

【注释】

①疾：忧虑，担心。 ②没（音mò末）世：死后。③称：称道，称杨。

【译文】

孔子说：“君子担心死后名声不被人们所称道呀!”