民国杨松轩墓（杨松轩杨钟健纪念园）

       华洲杨松轩墓是在一个很偶然的机会得知的，作为一个走陵人当然是要去看看。首先百度查了下信息；杨松轩(1872-1928)；著名爱国教育家，咸林中学创始人，名鹤年，字松轩，自号补拙轩主人。陕西华县(今华州区)人，也就一个比较有政治抱负的教书先生而已。但是在民国那个全民缺少文化教育的年代，他已经算是很有进步思想的一代人物了，自己开办了学校，当算的上一代教育家，和今天是不能相提并论的。

        因为杨松轩墓相对就是一个很一般常人墓冢（常年走的都是帝王将相的墓冢，相比较杨松轩根本无法比拟），因此也就并不咋上心，只是在网上查找一些有关杨松轩生平以便有一些初级的了解。杨松轩；出生在清朝末年，民国二十二年(1896)入泾阳味经书院，师从刘古愚，在当时算是一代进步学生，思想相对开放。光绪二十四年(1898)组织妇女天足振学会，提倡男剪辫子女放足，移风易俗，在民国时期这些都是属于思想进步之辈才敢为之。

        清宣统元年(1909)杨松轩加入中国同盟会，同年八月任同盟会华州分支部支部长，是早期中国新派的积极人物和参与者。辛亥革命西安起义成功时，因当时的华州尚未光复，局势相当混乱，清政府为了夺取陕西，曾经在潼关大战，几番易手。当时以哥老会为主的华州会党立即在西关温家巷北门外的杜家坟聚会密谋起义。九月初六晚，华州会党数百人发动起义，冲入州城，闯进州衙，杀死杨宜瀚（杨宜瀚，一位有作为的清官，因为不肯符合革命党人被抓后自缢身亡），打开监狱，释放囚犯，直抵州署大堂，逼知州杨宜瀚交出印绶，一举推翻了清廷在华州的统治。

        会党成员大多由一些破产农民及无业游民组成，具有浓厚的封建小民意识和较强的掠夺性，胜利后不但四处抢夺钱财，还到处杀人放火，搞的名不聊生。为了维持社会正常秩序，华州士绅乔裕亭与杨松轩等人出面会商，公推城东西寨的高维昌（西安讲武堂肄业）冒险入城劝降。高维昌入城后，向会党晓以大义，望其纳入正轨，会众表示愿听高维昌指挥，总算是平稳了当时的局势，安定了华洲的安定。

        1913年杨松轩当选为陕西省议会议员，1917年又当选为省议会副议长，但他的主要精力仍在教育事业上。1919年4月，他在原两等小学基础上创办的私立咸林中学正式开学，并担任校董会董正，负责全盘工作。咸林中学因培养了许多政治活动家和科技文教界的著名学者，被誉为“陕东学府”。可是就算他有了这许多成就，又能算的上多大功绩？而杨松轩之所以能有这么大的名气，其本人有能力是一个方面，而最大原因还是其生有一个更出色的儿子“杨钟健”，以至请来当时许多国共两党重要人物捧场，搞的规格远超本人的影响力。

        杨钟健先生就是杨松轩先生的长子，中国古脊椎动物与古人类科学的奠基人。也是一个做学问的专家，但是该人却交友广泛，认识了许多社会名人，最重要的就是介绍了魏野畴、王复生、王懋廷等进步教师来咸中任教。他甚至还给毛泽东写过信，盛情邀请毛泽东来咸中任教，但当时毛泽东已经走上了职业革命的道路因此未能成行，咸林中学校史馆现今仍然珍藏着毛泽东当时给杨钟健的回信。

       1928年12月，杨松轩患脑溢血在学校去世，杨钟健邀请蔡元培先生为其父撰《杨松轩君家传》一文。该文着重记述了杨松轩生平事迹，称赞杨松轩先生“所谓以教育事业终其身，如君者洵无间然焉”等事迹。而杨松轩之父母的墓表撰文，则是由北大校长蔡元培撰文，而杨松轩之父墓表中的铭文竟然是由中国共产党的创始人之一，曾任北京大学图书馆主任、教授的李大钊撰，可见杨钟健当时的影响力还是很大的。

        张伯苓是现在南开大学的创办人，1930年，杨钟健请其为杨松轩墓表撰文，张伯苓欣然同意。张伯苓在文章中历数杨松轩办学之成就，褒奖有加，高度评价杨松轩“先生与余从事教育事业，只身奋斗，其所遇之艰难困苦，实百倍于余”。并高度称赞杨松轩“实不愧为时代之先驱”。张伯苓撰文的《华县杨松轩先生墓表》，则由于右任书丹，马衡篆额，李书华撰铭，于1932年立石于杨松轩墓前，成为今人学习书法的临帖，争相拓片，一致现在网上所售卖十之八九都是假的。1929年于右任还亲自书写“德厚教深”刻石立于墓前。目前蔡元培、李大钊、张伯苓、于右任等人撰文、撰铭、书写篆刻的几通石碑，都于1982年被收藏于西安碑林博物馆。

        1990年华县人民政府做出了修复杨松轩先生陵园的决定，并于2001年开始动工，2003年3月落成。现墓址的选择距离原墓址大约300米以上（杨松轩墓实在龙潭堡村北），具体是陵墓整体迁移还是另行修建衣冠冢现在已经很难搞的明白，询问当地村民也是众说纷纭，难有统一回答。当然陵墓作为纪念先人的重要地点，陵墓具体位置以及墓冢真假在那里已经并不重要，只要大家能够缅怀先烈的事迹就是最大的收获。

        在寻找墓园时我是先行来到华州区龙潭村，结果因为修路，G310国道直接从村口而过，而道路两边多为新盖的商店等门面房屋，龙潭村却还远离道路。于是也只能到处询问，原来陵园还在村东G310道继续向东，大约一公里的样子，一条并不起眼的路口向北，几百米就是杨松轩墓了。路口很不起眼，也没有明显标志，但是陵墓却别有洞天，宽阔的神道修建的异常宏伟，足有30多米宽，用水泥做硬化处理。临近墓园建一广场，中间摆放一块长形巨型大石，卧立于广场中央，上书九个大字；“杨松轩杨钟健纪念园”。

        广场后借助山体缓坡修建一平台，中间建七级台阶到达陵前，上台阶中间立横形神道碑一道，中间是由中国当代书法家、画家、文物鉴赏家和鉴定家启功书写的“松轩墓”神道碑。碑后是杨松轩墓封土，座南向北，背靠秦岭少华山，气势相当雄伟。当然原墓我并没有前去寻找，这里也就不在啰嗦，现墓封土呈园丘形，高不过两米，直径也就5米不到，但是四周却立满名人碑刻，其中于右任书“德厚教深”就在封土左侧，其他名人碑刻也都整齐立于封土两侧。不过从墓前石碑材质和刻石看，显然都是些现在的复制品，书法功底和雕刻水准和原石相比就差之万里了。

        杨松轩墓封土西侧紧邻就是“杨钟健纪念碑”，纪念碑则由当代著名书法家，西安书学院院长，西安交通大学艺术馆馆长钟明善书写；“杨钟健先生纪念碑”八个草书大字。不过今人多喜欢草书行云流水，其实和隶书之大气却是无法比及，当然相对隶书太过难练也是原因，倒是草书一挥而就，形象上更加气势磅礴，但是字体功夫还是要看正楷，今人学习于右任书法大多还是首选于右任书杨松轩墓表为多。不过“杨钟健纪念碑”由当代陕西书法家钟明善所题写，也更好的说明了当地政府和人民对杨钟健先生一生所做的贡献和成绩是持肯定态度的。