索靖《出师颂 》：比《平复帖》还早的章草
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索靖书《出师颂》卷，纸本，章草书，纵21.2cm，横127.8cm
▲张达善《出师颂》题跋
索靖(239～303)， 中国西晋书法家。字幼安，敦煌龙勒（今甘肃省敦煌市）人，张芝姊孙，博通经史。曾官尚书郎、雁门和酒泉太守，拜左卫将军。著有《索子》、《草书势》等。索靖善隶、行书，尤擅长章草，与书法家卫瓘齐名。他的草书学张芝，而又有自己的风格，当时有谓：精熟至极，索靖不及张芝；而妙有余姿，则张芝不及索靖。可见他的书法成就可以与张芝相媲美。
《出师颂》自唐朝以来，一直流传有序，唐朝由太平公主收藏，宋朝绍兴年间入宫廷收藏，明代由著名收藏家王世懋收藏，乾隆皇帝曾将其收入《三希堂法帖》。1922年，逊位清帝溥仪以赏赐溥杰的名义，将该卷携出宫外，1945年后失散民间。2003年7月突然在中国嘉德2003年春季拍卖会上亮相，引起业界轩然大波。
本幅无款。鉴藏印记有22方，计为：唐太平公主梵文印“三藐母驮”，唐邵王李约“约”和“邵约之印”，唐中书侍郎王涯“永存珍秘”（钤两处）；宋高宗“绍”、“兴”（联珠印）、宋内府“书印”（半印）和“内府秘书之印”；明以前人之“蓑笠轩印”、“历代永宝”、“刘氏中守”、“刘完私印”、“安元忠印”及二印文不辨之印；清安岐“仪周珍藏”，清内府“乾隆御览之宝”、“石渠宝笈”、“乐寿堂鉴藏宝”、“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”诸玺。
《出师颂》释文：
茫茫上天 降祚为汉 作基开业 人神攸赞
五曜宵映 素灵夜叹 皇运未授 万宝增焕
历纪十二 天命中易 西戎不顺 东夷构逆
乃命上将 授以雄戟 桓桓上将 实天所启
允文允武 明诗阅礼 宪章百揆 为世作楷
昔在孟津 惟师尚父 素旄一麾 浑一区寓
苍生更始 移风变楚 荡伐猃狁 至於太原
诗人歌之 犹叹其艰
况 将军 穷域极边 鼓无停响 旗不踅
（该字左上部为“车”）褰
浑御遐荒 功铭鼎宏（去盖右加金）
我出我师 於彼西疆 天子饯我 辂车乘黄
言念旧劳 恩深渭阳 介珪既削 裂壤酬勋
今我将军 启土上郡
传子传孙显显令闻
索靖流传后世的书法作品有《出师颂》、《月仪帖》、《急就章》等。宋代著名的《淳化阁帖》也收集了索靖的墨迹《载妖帖》八行、《七月帖》四行。他的书法对后世影响很大。唐代书法家欧阳询平生最重法度，不肯轻易推许古人。一次，他路见索靖书写的碑石后，竟卧于碑下，朝夕摩掌，不忍离去。
索靖的书法，浓浅得度，内涵朴厚，古朴如汉隶，转折似今草，气势是相当雄厚的，历来被书法家称为上乘。梁武帝萧衍称誉他的字“遒劲而峻险。遒劲处如飘风忽举，鸷鸟乍飞；峻险处如雪岭孤松，冰河危石”。黄山谷也称道他书法为“笺短意长，诚不可及”。有人把索靖的字与张芝的字作了比较，认为：“精熟至极，索不及张芝；妙有余姿，张不及索靖”。两位大师的书法是各见所长。
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