《玉尺经》注解：审龙篇1

原文：天分星宿地列山川仰观牛斗之墟乃见众星之拱运俯察冈阜之来方识平原之起迹。

刘释：五行之气在天成象而日月星辰见焉紫微太极起於亥子之中天市东垣起於寅卯之区少微酉液在刊兑之间，太微南极在巽已丙之首中有一星尊居於内而二十八宿环远於外故牛斗之墟左为帝星所居之处其列宿则随斗柄所指而拱向之附天而行是谓天经五行之气在地成形峙而为山冈垅阜散而为平原都湿流而为江淮河汉故山川之流峙莫非是气之凝布然平原旷野皆根於冈珑分布丁维而成形故察冈阜之所来则知平原之发迹矣。

作者按：这是古人的观点，“在天成象，在地成形”。认为天上的星宿分布于周天，因而地面满布于四面八方的山脉和水流。只要去仰观天上牛宿和斗宿与众星拱向北斗，就知道地上众福拱运于皇朝（或指中原）。再俯察山脉和水流的由来，才知道平原冈阜和川流的起迹。

这种观点是不符合现实的。太空的星宿是布满于太空。郭杨风水的观点，认为太空是充满着生气（阴阳气），所有太空的星球，都属于生气的范畴。地球世界都是地（球）中发生、发展、运动变化的生气。发而生于地（球）表面的万物、山垅冈阜，是生气发生发展运动变化运动在地表的表现形态。川流、湖泊、涧溪，是土（山脉）生气，气生水的过程而形成的。

原文：万山一贯起自昆仑

刘释：山龙之散见於地虽有千万之多而其龙脉之来皆出於昆仑按搜导禄及地志鄙言昆仑山高一万八千九百四十七里中峰齐天在中国计之昆仑则在西北乾兑之间实天下山川之祖而五顶之人中国又众山之大宗也。

作者按：据《辞海》载昆仑山西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，东延入青海境内，长约2500公里。古老褶皱山。西段为塔里木盆地、藏北高原的界山。西北—东南走向，北坡较陡，海拔5000—7000米，主峰木孜塔格山（7725米）。在新藏边境；其它高峰有慕斯塔格山（7546米）、公格尔山（7719米）等。东段成东西走向，东延为布尔汗布达山及及阿尼马卿山，南部为可可西里山，东延为巴颜格拉山，在四川边境与岷山及邛峡山等相接，成山原状。多雪峰、冰川、火山、温泉。新藏公路通过山地西部。

原文：乾坤坎离总归绝域，而西通瀚海艮震与巽三条入中国而五岳分居

刘释：乾坤坎离兑五条分归西北及正南入无夷蛮种之地龙脉出析俱不可考惟艮震巽三条独入中国分居五方为五岳之山又中国山川之大各处分势施生东南已巽行龙出身行十一万九千六百五十里入海结帝之都三起蛟龙之地一百四十七水穴三十六其间产忠贞育英才出圣君贤相者七百二十穴聚精拔秀为卿士大夫之地不计其数寅艮行龙出身八万四千一百里入海结帝王之都一起蛟龙之地七十二顶穴一十有八其产大圣人之地五出贤人良相五百有七穴为卿大夫之地不计其数申卯行龙行八万一千五百六十里止於伊洛里涧之交结帝王之都三起蛟龙之穴十十有四产圣君贤相侯伯五百五穴其间钟气发秀为卿士大夫贤士之类北艮巽之穴尤多。

作者按：原文的意思：所有的山脉都是发源于独一的昆仑山。分支朝乾（西北）坤（西南）坎（北方）离（南方）及兑（西方）延伸到隔绝的远域（外国），西面又延到翰海（《索隐》北海名，群鸟之所解羽，故名。《广志》在沙漠北。）而东北方是丑艮（东北）行龙。这都是古人的观察，关于昆仑山脉的分布，《辞海》所述较可靠，而最可靠的应该是大地测量的《地形图》。

艮（东北）震（正西）巽（东南）三条入中国而分居于五岳（古称，东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。）

原文：是故黄河界而西北丑艮行龙。

刘释：黄河之水派自昆仑艮寅之左甲卯之右界艮丑于东北之首限甲卯于是正东向东曲折百流入中国至河套之北出陕之左而山西等路右臂至汴东南左纡徐州之东北入海故河之西地乃丑艮行龙宝为坤艮之气入首故燕冀至青兖之地多坤艮结穴自右转为坎局。

作者按：黄河上源马曲（约吉宗列渠），出青海省巴尔额拉山脉，亚拉达泽山麓，卡日曲出各支各雅山麓，在鄂陵附近相汇，东流经四川、甘肃、宁厦、内蒙古、陕西、山西、河南等省区，在山东省北部入渤海。沿河重要城市有兰州、包头、郑州、济南等。西北丑艮行龙，是昆仑山的西北方，是向丑艮（西北方）行龙。