伊洛传说（二）
洛神婚恋观之一二三
（一）
盘古开辟鸿蒙，自此有了天和地。
为了天地间的充实，盘古将自己的身躯，化作万物。器官组织各不相同，故万物呈万象。日月星辰，山川湖泊，神魔仙怪，始存在于世间。
他最聪灵的器官，化成了两位神仙。此二位神仙，开启了人类纪事的先河。那器官当然是大脑，左脑化成个男神，名叫伏羲，右脑化成个女神，名叫女娲。
有人说，伏羲和女娲是兄妹作了夫妻，这听起来着实让人隔应。盘古夫人诞下的儿女（东王公与西王母），才是真正的兄妹。伏羲和女娲，准确的说法，应该是出身相同的夫妻。
左脑负责逻辑思维，右脑负责形像思维。男左女右，二位的分工似乎已经明确。有件大事，等着他俩去完成。
朗朗乾坤，尚无人类。于是，女娲负责造人，非十月怀胎那种，而是用泥巴捏------捏起来快，生起来太耗时。伏羲负责教人生存：狩猎，捕捞，养殖，等等一切能弄到食物的方法。女方负责把生命带到世上，男方负责让生命活下去。自古以来，男女的分工，大抵皆是如此。
地上的事，由伏羲和女娲负责；天上的事，有帝俊负责。帝俊是由盘古哪个器官变的，不可得知。单知道，他娶了至少三房太太。大太太替他生了十个太阳；二太太替他生了十二个月亮'；那满天星星，大概是三太太们生的吧。
女娲平时的工作，就是捏泥人，泥人无尊贵可言，皆是凡人。她和伏羲也有爱情的结晶，女娲也会生下自己的宝宝。神生的孩子，注定还是神。大概神仙也讲究门当户对，伏羲和女娲，把他们的几个女儿，都嫁给了帝俊的儿子们。
他们跟前还有个最小的女儿，名叫宓妃，尚未婚配，被父母视为掌上明珠。巧的是，帝俊有个儿子，名叫九隆，亦尚未婚配。参考兄长们的姻缘，他便将宓妃默认为未婚的妻子。
我们的故事，便从这里开始。
（二）
在上古传说里，天上与人间，有着绝对的优劣之别。奖惩机制与之息息相关：神犯了错，就被贬到人间；人立了功，就被授以神通，随便腾云驾雾。
帝俊有个下属，名叫后羿，因善射而被器重。帝俊爱之，便将二太太生的女儿嫦娥嫁给了他。岂料之后，产生了一个大大的家庭矛盾。
事情的原委，是这样的：帝俊大太太生有十个太阳，它们本是轮流值日，因不满出场顺序，互不相让，索性全部上天了。十个富二代在空中意气用事，大地上的生物却遭了殃，死的死，伤的伤。因此惹怒了三界老大玉皇大帝，虽然帝俊是他亲哥哥，但玉帝公正无私，一定要处罚这群目无法纪的侄子们。
玉帝命令后羿射杀太阳。后羿左右为难，权衡利弊后，他还是将九个大舅哥射死了。帝俊便迁怒于他，找了个莫须有的罪名，将女婿贬到了人间。嫦娥偏偏重情，也跟随后羿步入凡尘，双双失去了神的特异功能。
话说人间，有个叫冯夷的人，不知立了什么功，有人说，他是因为喝了一百天水仙花的汁液，最终被授以神通，还被委以官位，专职负责管理黄河水系，后人称他为河伯，是个由人变神的典型例子。
后羿和河伯，一个从神变成人，一个从人变成神，二位皆是双栖经历，且都不是平庸之辈，所以互相钦佩，在人间，做了好朋友。
（三）
宓妃自小就对父母的工作颇感兴趣。娘亲捏的那一个个泥人，在父亲的授教下，男耕女织，三餐四季，日出而作，日落而息；偶有风花雪月，天然良辰美景。
宓妃心向往之，缠着父母，也要去人间生活。这个女儿不仅生得花容月貌，自小又仪态不俗，伏羲和女娲便格外宠她，因为拗不过，所以只能依从。却终归舍不得让她受罪，于是，暗暗在人间寻找合适的处所。花柳繁华地，温柔富贵乡，是条件之一；条件之二，必须有河流，银波闪闪，彩霞朦朦，那是女儿的最爱。
黄土高坡与中洲大平原之间有片区域，因洛河在此汇入黄河，被称为河洛大地。这里进可攻退可守，百姓又能安居乐业，被誉为天下之中，真真名不虚传。时时有美景，处处有美味。妥了，就这里。
父母带宓妃参观河洛大地，只需一眼，宓妃就爱上了这里。
（四）
宓妃去了人间，九隆沉不住气了。在他心里，未来早是设定好的。就自己的家庭条件和地位，等宓妃嫁过来，定是衣食无忧。此后的光阴，毫无悬念，应该全是逍遥岁月。他曾憧憬过无数遍，但现在，宓妃偏要去人间，那人间是什么地方，犯错误被流放的场所而已，他越想越不明白。
趁着犹豫期没过，尚有挽回的余地，九隆赶忙来到人间。那宓妃穿着粗布衣，同凡人没有两样，正在认真编结渔网，脸上带着甜蜜的笑容。
九隆走过去，低声暗笑，妹妹织网，是想吃鱼了吗，呵呵。你这是何苦，念声咒语即可得到的事儿，偏要费时费力。宓妃道：招之即来的生活，体会不到劳动的快乐。
九隆又道，你可想好了，凡人必须用双脚踏在地上走路；他们吃的粮食，都是种在土里，付出无尽汗水，才能慢慢长熟；更重要的，凡人都有寿限，用不了几十年，就不复存在了。宓妃说，我来到人间，是为了拥有一枚灵魂，相比长生不老，这才更让我渴望。
你可知有多少女人想嫁给我？宓妃回复：我相信一定有更适合你的人。
硬的不行，于是苦苦哀求。你知道我有多爱你吗？聪明漂亮的神，唯有你，才配得上同我一起生活在天堂。没有你，我可怎么活？快快跟我回去。
我意已决，你看，我已经无法起飞了，祝你好运。可怜的九隆，初恋还没开始，就失恋了，不得不悻悻而去。
洛神婚恋观之一：志不同则道不合，要明确说不。
（五）
后羿虽然没见过宓妃，但常听夫人嫦娥讲起她，毕竟都是亲戚。因为落入凡间的原由不同，所以，他也不理解这个姑娘的举动。草率了，一份世上美好，九份人间疾苦。图个啥，好玩吗？做为过来人，得找个机会劝她回去。
后羿特地从住地山东，一骑黄尘，一日一夜，匆匆赴往河洛大地。
看见宓妃的第一眼，他惊住了。夫人嫦娥，本是天仙，自结婚那天起，别的女人在他眼里，万千粉黛失颜色。不想这个远门亲戚，却可以回眸一笑百媚生。
爱江山更爱美女，人性的弱点开始萌芽。他改变了主意，准备制造一场邂逅，不打算讲明自己的身份了。起程前的初衷，早抛到了九宵云外。
宓妃亦不认识后羿。只见一勇士，跳下马背，站在自己面前。肩挎朱漆柘木弓，腰佩东南会稽箭。威武雄壮，又深情款款。意在问路，又顾左右而言他。
英雄遇美人，套路都相同。他们相互吸引，彼此尽情流露着好感。宓妃对人间的依恋，更是打动了后羿，心有灵通兮，高山流水。这人间勇士， 也更能让宓妃一见倾心。
喜欢是淡淡的爱，爱是浓浓的喜欢。
然而，纸里包不住火。三天两头，一骑红尘奔河洛，嫦娥发觉了异常。知道真相后，痛不欲生，一气之下，吞了后羿从西王母处讨来的长生药，飘飘然，奔了娘家。那月亮，原是她一母同胞的哥哥，她从此住进广寒宫，终日郁郁寡欢。爱已不在，生活失去了光彩。
嫦娥奔月，乃人间天大之事，宓妃也知道了，她终究无法原谅，从此，再不愿见后羿一面。
洛神婚恋观之二：不是光明正大的恋爱，要及时放弃。
（六）
后羿便找好友河伯诉苦。丢了夫人，失了情人，后羿悔恨满满，泪洒相思地。河伯安慰一番，亲自送他回了山东。然而，说者无意，听者上了心。
自此，河伯也常常徘徊在河洛之间。神毕竟是神，想寻找一个人的下落，不费吹灰之力，宓妃在哪里，他心知肚明。而且，他更清楚自己的内心，这个女人，必须得到。但做事一向目标明确的河伯，从不鲁莽。
自从年轻时，留下望洋兴叹的笑柄之后，他待人处世沉稳了许多。
宓妃在弹琴，河伯出现，远处静听，留背影。曲毕，离开。
宓妃又弹琴，河伯再出现，复远处静听，留背影。曲毕，再离开。
重复多次，一往情深，只为听琴，不问男女。
宓妃竟主动问候，方知其原是河伯，这美丽的洛河，皆归他管辖。宓妃于是以礼相待，互称好友。在合适的机会，河伯见缝插针，透露自己尚无娶妻。
顺其自然，日久生情，二人最终确定了恋爱关系。伏羲却不大满意，因为河伯出身凡间，又是个小神小仙，同自家门不当户不对，和九隆的家世相比，简直天上地下。
河伯私下信誓旦旦，宓妃便执意要嫁。伏羲又一次拗不过，随你们去吧，尽早做出点成绩给为父看看。
终于抱得美人归，河伯娶了宓妃。看到爱妻对洛水感情那么深，就让她帮忙管理洛河。夫妇二人比翼双飞，恩恩爱爱，他们的努力工作，感化了水里的生灵。有一天，黄河里的龙马，背着河图，浮出水面。后来，洛河里的神龟，驮着洛书，浮出水面。神秘的河图洛书，得以面世。
夫妻二人把河图献给伏羲，伏羲依此演成八卦，后为《周易》的来源。
夫妻二人把洛书献给大禹，大禹依此治水成功，将天下划为九州。
所谓“河出图，洛出书，圣人则之”，便是这两件事。
从此，二人得到了父母的祝福，琴瑟和鸣，过上了幸福的生活。
洛神婚恋观之三：在对的时间，遇见对的人，不要错过。
（七）
洛河汇入黄河之前，先与伊河交汇。伊洛交汇之处，风光秀丽，是著名的八景之一。与流水彩霞相辉映的，还有座小山，名曰景山。
这景山，不大不高，然而，它绝对是个神奇的地貌。山之顶端，却是平川，人们在此繁衍生息，常遇风调雨顺，四季安居乐业。这里也一直是风水宝地，唐代武则天的长子李弘，就葬于此，是为唐恭陵。
景山脚下，便是伊洛河畔，如此俊朗的山水，让此地滋生了很多奇闻趣事。时间倒推数百年，三国时期。
一天傍晚，大才子曹植，从这山脚下路过，车困马乏，便解马驻车。马儿在灵芝地里吃着青草，他走到杨树林里去散步。
悠悠伊洛水，纵目四望，都言洛神在此，不知可否有幸遇到。正这样想着，奇迹出现了，他真的看见了一个美女。
话说这宓妃，因参与洛水管理，入编正职，被封为洛神。千百年来，她不愿让自己的美丽，打扰到凡人，于是，潜入水底，将花容月貌，留给了世上的传说。
然而，有才华的世间男人，总能引起她的钦慕之心。常常心有灵犀，当优秀的男人默默念起她，她内心就会产生强烈的共鸣。每每此时，她总忍不住浮出水面，回应深情一眸。
曹植一定是狠狠念起她了，否则，她不会如此强烈的心动。于是，飘然而出水，翩若惊鸿，婉若游龙。曹植看呆了，忙问车夫那是谁，车夫说，应该是洛神。
曹植走近，四目对视，秋波微漾，无须开口，尽显风情万种。
良久，传来河伯击鼓的声音，那是催宓妃回家吃晚饭。洛神朱唇微启，似怨人神有别。曹植泪眼模糊，宓妃却已不见了影踪。
洛神婚恋观之四：无欲无求，是最高质量的灵魂之恋。
（八）
千百年来，人们都相信洛神的存在，文人墨客，纷纷前往寻找过。
战国时期，《楚辞》：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”
汉代， 《章华赋》：“于是招宓妃，命湘娥，齐倡列，郑女罗。”
魏晋，《戏作诗》：“宓妃生洛浦，遊女出汉阳。”
李白，《感兴六首》：“洛浦有宓妃，飘飖雪争飞，香尘动罗袜，绿水不沾衣。”
李商隐，《无题》之二：“賈氏窺帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。”
逦道元，《水经注》：“昔王子晋好吹凤笙，招延道士，与浮丘同游伊洛之浦，含始又受玉鸡之瑞于此水，亦洛神宓妃之所在也。”
宓妃，成了男性文人寄托情感的对象。红楼梦里可卿的样貌，像极了曹植眼里的洛神。每个才子眼里，都有个相似的宓妃。
君若亦有此意，可前往伊洛河南畔，景山之下，今洛阳偃师顾县曲家寨，当你心怀诚念，宓妃她即使不出现，但一定会心有灵犀，祝您好运。
（完）
注：
1、以上纯属虚构，如与史料冲突，以史料为准。
作者：周银霞 (网名：周清明，念北) 洛阳 偃师 缑氏 人，70后，现居广东中山。