《红楼梦》：那个乐于为他人点赞的女孩
一
假如《红楼梦》也有朋友圈，会是怎样一番景象？
前段时间网上就有一篇这样的文章，以幽默风趣的口吻，形象逼真的配图，描绘了大观园中诸人的朋友圈状况，展现了丰富的人物性格特征。该篇图文并茂，意趣盎然，引人一笑。文中展示宝钗的人缘最好，只要她发朋友圈，必获最高点赞，同时她点赞别人的次数也是最多的，几乎逢条必赞，很符合文本的人设。
书中的她“行为豁达，随份从时”，深得众人之心。她会讨好贾母，称赞其心思灵巧，她总能及时给予王夫人宽慰与体贴，她出钱出力帮湘云筹办螃蟹宴，接济贫穷窘困的邢岫烟，连人人不待见的贾环赵姨娘，亦能兼顾周全……做人得体，事事周到的她，自然赢得了众人的交口称赞。
无怪乎只要她发圈，就会收获高赞回复，人气之高，足见平素的人脉积累。而逢条必赞，更是其为人处世的准则惯例，“识大体”、“会做人”，是她深入人心的形象与标签。不过，宝钗对他人的“点赞”，大多是出于礼节、礼仪甚至是一种习惯性行为，是其与人相交的一种方式，并不见得全部发自内心。对她而言，“点赞”是一种修养。你能感受到她如沐春风的待人之道，却未必能体会其心之所想。
其实，《红楼梦》里，还有一个女孩，她才是真正乐于为他人点赞的人，且完全发自真心，读者却常常囿于表象，鲜少发现她的这个特点。
孤高自许，目无下尘，牙尖嘴利的她一句话就能把太太的陪房周瑞家的怼得哑口无言；她称宝玉的奶妈李嬷嬷为“老货”；丫头小红说她“嘴里爱刻薄人”，湘云说她“见一个打趣一个”；她给刘姥姥起了个外号叫“母蝗虫”，以取笑这个乡野老妪的风卷残云；她骂过北静王“臭男人”，挖苦宝钗留意“金玉”之说……可谓一言不合就掐尖，时而呛得人无力辩驳，时而恨得人牙痒痒。
小性，爱恼人，尖酸刻薄，嘴巴损……是她给许多读者留下的深刻印象。
然而，倘若她果真是一个尖酸刻薄、嘴损的人，又何以得到万千读者经久不衰的钟爱？
实际上，孤标傲世的她，内心赤诚无比，无论对他人还是对这个世界，她都热忱以待。她在“风霜”中成长，在成长中自省，不断完善自我，相较而言，小性子的呈现只是细梢末节。她孤高自赏，傲然一世，却并不骄矜自负，亦懂得欣赏他人，为他人称赞。
她是黛玉。
二
她是世外仙姝，绛珠仙子转世，满怀诗情画意，通身清雅脱俗，如此一个雅人，却只因没辨别出雨水雪水的味道，就被妙玉当头棒喝，嘲讽她是个“大俗人”。
若说这妙玉，喜欢她的人可真不多，连最平和的李纨也语出“可厌妙玉为人”之言而不想搭理她。“过洁世同嫌”，拥有高于常人的理想与行径，便不容易被俗世所接纳。妙玉怼黛玉不奇怪，符合其乖张的个性，奇怪的是“小性”的黛玉并不以为意：“知他天性怪癖，不好多话，亦不好多坐。吃过茶，便约着宝钗走了出来”。
向来能逞口舌之利的黛玉，也有被怼不予回嘴的时候，亦算符合某种角度的能量守恒定律。以她的伶牙俐齿，若回敬几句必是轻而易举，但她丝毫不介怀，还对妙玉的言行报以理解，无非是出于一个“知”字。
她俩相交不多，但黛玉了解妙玉。
宝玉去栊翠庵折红梅，李纨命人好好跟着，黛玉忙阻拦：“不必，有了人，反不得了。”
体察细微，知人者智，可见一斑。
中秋夜，黛玉湘云凹晶馆联诗，“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，佳句叠出，引来了赏月的妙玉，三人至庵中喝茶，妙玉兴致甚高，遂取纸笔将湘黛所作写出，黛玉见她高兴，便笑道：“从来没见你这样高兴。我也不敢唐突，请教这还可以见教否？若不堪时，便就烧了；若或可以教政，即请改正改正。”
态度谦恭，言辞恳切，让人疑惑这真是发自傲娇的林妹妹之口？
黛玉是何人？曹公写下“堪怜咏絮才”，把她比作谢道韫，其才之大，可想而知。
有才且好胜。元春省亲时，她曾“安心今夜大展奇才，将众人压倒。”，不想元春只命一匾一咏，不好违谕多作，只“胡乱作一首五言律应景罢了”。
这胡乱应景之作亦随便将众人压倒，赢得元春的一番称赞。
她见宝玉独作四律，大费神思，便为他充当枪手，只低头一想，早已吟成一律，宝玉看了只叹比自己所作的三首高过十倍，元春亦指此首为冠。
有才且狂。秋爽斋结海棠社，咏白海棠，众人皆悄然思索，独黛玉或抚梧桐，或看秋色，或和丫鬟们玩笑。见众人都交卷了，她提笔一挥而就，“掷与众人”，“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆”，随意写就的诗作风流别致，灵动婉约，被众人推举“这首为上”，这是学神天天睡觉，还总考第一的典范。清代评论家黄小田在此批语：“一‘掷’字狂态如见”，深具诗才的黛玉，狂又如何？人家有狂妄的资本。
更以《咏菊》，《问菊》，《菊梦》三首魁夺菊花诗，把冠亚季军尽收囊中，当人人都以为黛玉才力已尽时，她连想都不带想，挥笔就写下一首“螃蟹咏”，其才思之敏捷，才华之横溢，众人难望项背。
有才的人大多自负，黛玉傲娇，好胜，喜欢施展自己的才能，却并不恃才傲物，嚣张自大，而更多是出于一种真性情，不失可爱。有些专家在自己的专业范畴往往持权威态度，固守园地一隅，未必有容他人置喙的胸怀，黛玉却并非如此。诸如同行相轻、文人相轻等观念行止，在黛玉身上不存在。对待与其旗鼓相当的人儿，她丝毫不见妒意，只有惺惺相惜。
她在妙玉面前极谦逊，妙玉有心续湘黛二人的诗作，黛玉忙说：“果然如此，我们的虽不好，亦可以带好了。”待妙玉续完后，她赞赏不已，说：“可见我们天天是舍近而求远。现有这样诗仙在此，却天天去纸上谈兵。”
她誉妙玉为“诗仙”，并非奉承，而是由衷之语，其言之谦，其情之诚，令人感怀。在自己擅长且专业的领域，能看见他人的优秀，不吝发自真心的肯定、欣赏与赞美，不固步自封，善于学习他人的长处，有此种眼界与格局的人必非凡品，有此等容人雅量，识人之慧，才堪称真正优秀。
三
因“金玉良姻”之说，也因宝黛二人情感的不确定性，黛玉内心没有安全感，她与宝玉之间时而产生猜疑，试探，争吵，吃醋等一系列行为，是其“不放心”的体现。她曾对宝玉说：“我很知道你心里有妹妹，但只是见了姐姐，就把妹妹忘了”，对黛玉而言，情感之路的最大威胁来自宝姐姐。
宝黛二人本两小无猜，言和意顺，忽然来一宝钗，品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及，黛玉心中便有悒郁不忿之意，视宝钗为假想敌。
她对宝钗不甚友好，说过不少尖酸刻薄之语。
比如当众讽刺宝钗留心“金玉”之说，宝钗只得装没听见；宝玉把宝钗比作杨妃，惹得宝钗大怒，黛玉却面有得色，在一旁乐；见宝钗哭过，她幸灾乐祸，添油加醋……
为了维护爱情而表现的“真性情”，有时未必那么可爱，好在宝钗全然不计较，并不放在心上。可以说她大度，亦是宝钗识得黛玉之“真”的缘故。
两人关系的转折发生在刘姥姥逛大观园之后，因行酒令时黛玉说了两句《牡丹亭》、《西厢记》上的话，被宝钗拿住“兴师问罪”，教导黛玉不应看杂书（禁书）。在封建宗法时代，深闺淑女脱口来一句：“良辰美景奈何天”之类表达哀怨愁绪之语，是“失于检点”，不得体的行为。黛玉想起自己的脱口而出，“不觉红了脸”，“羞得满脸飞红”，读禁书若被人知晓，有失大家闺秀的脸面，终究不成体统。她感激宝钗没有当众戳穿，更感念宝钗对自己的“谆谆教导”。
两人关系的升华出现在“金兰契互剖金兰语”之时。黛玉犯嗽疾，宝钗来探望，建议她吃燕窝以平肝健胃，调理身体。黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的。然我最是个多心的人，只当你心理藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了。实在误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹、兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人像你前日的话教导我。怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用。昨儿我亲自经过，才知道了。比如若是你说了那个，我再不轻放过你的，你竟不介意，反劝我那些话。可知我竟自误了……”
黛玉体弱，又犯旧疾，病情比往常更重，因此总不出门，在房中将养。有时闷了，就盼姊妹们来闲话排遣，待众人来看望，说不了三五句，又厌烦了。这是病中之人的常态，这会子的黛玉却不顾病体，对宝钗说了一大篇掏心窝子的话，想必费了不少神，却是真情流露，至情至性。
对黛玉而言，什么诸如“山无棱天地合”般的铿锵之语，都比不过一句“你放心”，宝玉的肺腑之言让黛玉确定了爱情；而黛玉的这番内心“表白”确定的则是自己的友情。
这番话表达了两层意思，一是承认过去是“我错了”，二是称赞宝钗是个“极好”的人。
“认错”这个事儿，说来简单，却并非人人都能做到。很多人终其一生都不会认错。有些人明明知道自己有错，但没有承认的勇气，更没有承担后果的胆量；有些人从来不会认为自己有错，永远刚愎自用，自以为是。
对黛玉而言，错了就是错了，坦白承认，低头伏就，又有何惧？她不惧揭自己的短处，不惧面对自己。知错，而后改过修正，才能步入良性循环，只有那些内心强大且真正自信的人才会发自真心认错。
夸赞自己的“宿敌”也不是一般人能为之。人出于自身的局限性，总是轻易看见别人的缺点，而难以看清自己的不足。面对他人的优点，更容易选择性失明，或者不屑承认，对有些人来说，承认别人优秀大约是一件痛苦的事情，更别说会去称赞旁人，为他人喝彩。
黛玉不一样。她视宝钗为假想敌时，对她挖苦讽刺，喜怒于形，从未藏掖；当接收到宝钗的善意时，她自察自省，意识到自己的不足，承认别人的长处正是自己所缺失的，对宝钗的宽厚体贴发自真心的感激与赞赏。她有常人的小缺点，更有非凡的大智慧，可以说她爱憎分明，率真率性，但她善于观照本心，勇于内省觉知的行止，更接近于一个拥有开阔胸襟，具有大气象的修行之人。
宝钗自小是个“别人家的孩子”，一路收获的夸赞何其多，但又有谁的称赞犹如黛玉的这般厚重且珍贵？
四
天上掉下个薛宝琴。
横空出世的她，像一株立于皑皑白雪中的红梅，艳丽夺目，光彩照人，令周遭的一切黯然失色。
探春形容她的样貌：“连她姐姐并这些人总不及他”，长得比“艳冠群芳”的宝钗还美，那是怎样一个仙女下凡？
宝玉周围尽是些才貌双全的女儿们，见惯了百花竞放的他，待看到年纪最小，才思却最为敏捷的宝琴时，也不禁“深为奇异”，为之感慨赞叹。
品貌才情既如此出众，宝琴一来便成了团宠。贾母更是“欢喜非常”，连园中也不命住，晚上跟着贾母一处安寝。上一个获得这种恩宠的人是黛玉。
宝琴受宠，连她的姐姐宝钗亦微微含酸：“我就不信，我哪些儿不如你？”，随份豁达的宝钗尚如此，“小性子”的黛玉又当如何？众人皆以为黛玉该吃醋了，连宝玉也担心她会不自在。事实却是，黛玉赶着宝琴叫妹妹，并不提名道姓，直是亲姊妹一般。这固然是与宝钗冰释前嫌，爱屋及乌的缘故，却也是被宝琴自身的人格魅力所打动。情感总是相互的，宝琴亦能感受到来自黛玉的善意，她年轻心热，见黛玉是个出类拔萃的，两人更为亲近异常。
《围城》里说，女人都是天生的政治家，背后彼此诽谤，面子上却这样多情。张爱玲说，女人真会演戏，恐怕每一个女人都是女戏子。然而看见亲密无间的黛玉和宝琴，你绝不会用“塑料姐妹花”去形容她们。浑然天成，拥有澄诚本色的两人，她们彼此认可，相互欣赏，心怀默契，总能迅速get到对方的点。
李绮出了个谜题：“萤”，打一字。众人思索不得，宝琴猜出是个“花”字，众人不解，黛玉立马就会意，笑道：“妙得很！萤可不是草化的？”，大家才明白过来，“草化为萤”如是。宝琴想得快，黛玉说她解得妙，称赞其思维灵活、才思敏捷，黛玉的灵敏度亦不在宝琴之下。高手之间的相知相惜，无需多言，一句简短的话，甚至一个眼神，就能了然于心。
薛蟠出门游艺，香菱得以进园来住，黛玉“自是欢喜”。黛玉喜见香菱，两人自有一种天然的投契。“得陇望蜀”的香菱求黛玉教她作诗，黛玉欣然应允，充当了香菱的老师，并且教学成果斐然。
黛玉不但是个诗家，亦是个好老师，从甄选教材，到因材施教，从“讲究讨论”到因势利导，香菱在她的精心教导之下，经过专注刻苦的学习，也成为了一个能吟诗作赋的可人儿。
香菱初学之时，作了一首吟月的诗，先与宝钗看，宝钗看了笑道：“这个不好，不是这个作法”，直接就否定了香菱的诗作。黛玉看了之后却笑道：“意思却有，只是措辞不雅。皆因你看的诗少，被他缚住了。把这首丢开，再作一首。只管放开胆子去作。”黛玉先肯定诗作的可取，给予信心，再指出问题所在，找到根结，摈弃陈冗，鼓励创新。循循善诱，正是身为良师的显著特征。
香菱苦心钻研，坚持练习，得了一首自以为绝妙，黛玉却泼她冷水：“自然算难为他了。只是还不好……还得另作”，严师出高徒，香菱苦志学诗，精血诚聚，终于梦中得了佳句，“精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒”，文风颇得黛玉真传。
这首赢得了众人的夸赞，书中却并未写出黛玉对该诗的评价，这正是曹公的高明之处。其实，香菱学诗，黛玉对其支持，教导，鼓励的过程，本身就是一种最大的认可和称赞。香菱孺子可教，黛玉诲人不倦，曹公于无声处给予了她们最高赞赏。
五
花落了，黛玉会把残红拾起，装在绢袋，埋入土中，日久随土化了，一抔净土掩风流，人人都说黛玉葬花是多愁善感，伤春悲秋，殊不知，这是她爱物惜物，心怀慈悲的大境界。
出门前她会吩咐紫鹃：“把屋子收拾了，下一扇纱屉子，看那大燕子回来，把帘子放下来，拿狮子倚住。烧了香，就把炉罩上。”她对生活有心，对动物有情，羸弱外表之下跳动着一颗炙热的心。
爱世界，爱万物，爱生活，爱他人，这才是真正的黛玉。天地之间的美丽，她驻足观赏，尽收眼底；人与人之间的真情，她珍惜欣赏，为之赞叹。
有一个佛家用语叫“随喜赞叹”，就是见他人行善，随之心生欢喜赞扬之心；随喜时，不仅不嫉妒，还发心成就，并尽力相助，须知成就他人，即是成就自己。
正如黛玉见他人之好，全无凡夫嫉贤妒能之通病，从来都是心生喜悦，称赞不已。
人与人之间的随喜赞叹，何其难也。黛玉做到了。
作者：杨文娟，本文为少读红楼原创作品。