哲学与宗教

哲学与宗教的区别在于：

哲学是研究人类如何形成思维的？如何认识世界的？用什么方法认识世界？

而宗教是回答问题的，指引人生的，所以宗教回答的问题多数是关于人生的问题。也不是关于感官世界的认识。

两者研究的对象不同，哲学始终在研究思维，宗教研究人生。

很多人不了解宗教，也不了解哲学，把哲学和宗教都当成某种世界观，各自研究一块，有人还认为那是相互矛盾的两种世界观。有人又认为哲学和宗教一样，哲学是一种宗教，宗教是一种哲学。总之不同的人对哲学都有不同的结论。

而我认为哲学和宗教是不同性质的两种研究。

哲学不是世界观，哲学对世界没有观点，哲学只对人的思维的思考方式有观点。

宗教可以算一种世界观，它旨在回答问题，世界怎么来的？我是谁？我从哪里来？要到哪里去？我该如何生活？

世界观就是对世界万物的看法和观点，宗教是世界观之一，关于世界还有很多问题宗教并没有回答，耶稣说：“凯撒的归凯撒，神的归神”。神学其实从耶稣开始，就与其它学科没有矛盾，各自研究各自的问题。

宗教不回答物质经验世界的问题：比如数字和体积，质量和速度，动物的习性，人类社会的生存，资本的分配，权力的分割等等问题，都交给数学，科学，生物学，天文学，经济学，政治学等等来回答。这些学问也是世界观。你的学问越多，世界观就越大。

哲学不对这些问题提供答案 ， 哲学只研究人是怎么思考这些问题的 包括宗教的问题是怎么提出来的，和怎么回答的？在世界与人之间到底发生了什么？人才会对世界形成一种思维。这种思维的规律到底是什么？这才是哲学考虑的问题。所以哲学和所有的学问都不是一个类别的。

它不是一种世界观，它不回答问题。它独立于所有的学问之外。又在研究所有的学问是怎么思考的？怎么获取答案的？怎么观察的？怎么做结论的？

所以哲学总是和所有的学科都发生关系。又似乎没有明晰关系。导致一些人认为：哲学和宗教才有关系；哲学和科学才有关系；哲学和艺术才有关系；哲学和精神病有关系，哲学和吃了饭没事干胡思乱想的人有关系。唯独和自己没有关系。

事实上，哲学和所有的学问关系都很深。之前我已经写了哲学和科学的关系。昨天我写了哲学和艺术的关系。现在我正在寻找哲学和宗教的关系。接下来我还会思考哲学和历史学的关系，哲学和资本的关系，哲学和文明的关系等等。我想揭示的是哲学在我们的所有的思考当中所起的作用。

其实你随时展开思考的时候都涉及哲学问题。如果了解哲学 ，它会教你如何正确的思考、有效的思考、精确的思考、逻辑的思考。

哲学不回答宗教提出的问题。比如说有没有灵魂？有没有鬼神？上帝是做什么的？到底有没有来生？到底有没有天堂和地狱？等等等等，这些都是这都是宗教回答的问题，哲学不回答这些问题。在宗教这一块哲学依然研究的是：人类为什么会出现宗教这种世界观？并且

宗教这种世界观也因为运用了哲学思维，而得以壮大，得以长期统治着人类的部分精神世界，直到现在，宗教的世界观依然拥有不可忽视的地位。

哲学构建的人类思维体系。最早源于古希腊。为什么要从古希腊开始呢？因为在古希腊之前。人类研究的仍然是这个世界是什么？这样的问题宗教早就介入了。而哲学直到古希腊，从苏格拉底开始把关注重心转入到人，关注人是怎么样思考世界的？

苏格拉底的学生柏拉图，他和苏格拉底的思考一致。认为人是通过思考认识世界的。这就开启了哲学理性主义学派，也就是后来的唯物主义。柏拉图的学生亚里士多德有一句名言叫做：“吾爱吾师，但是吾更爱真理”。他认为人是通过感官经验认识世界的，他开辟了最早的经验主义学派，也就是后来的唯物主义。

古希腊消亡以后，哲学思想成果依然保存了下来。古罗马奉行的基督教最初也是靠以理服人以德服人的态度，壮大宗教队伍的。古罗马统治了古希腊以后，教众需要说服爱思考的古希腊人加入，就研究起了希腊哲学，这一研究也就产生了两派，一派主张柏拉图的理性主义，一派主一派主张亚里士多德的经验主义。主张理性主义的学派当时叫做唯名论。主张经验主义的学派当时叫做唯实论。

所以哲学并没有随着古希腊的消亡而消亡。他在古希腊哲学之后进入了经院哲学时期。在文艺复兴以后进入了近代哲学时期。工业革命以后进入了现代哲学时期。工业革命以后哲学思维的研究进入了应用阶段。有人说哲学已死，人们都不说哲学了，都说思想或者各种主义：资本主义，社会主义，现代主义，后现代主义，自由主义等等。哲学应用的领域越来越多就有越来越多的主义。主义就是主张。就是被论证的哲学思维应用理论。

不是所有的宗教都有研究哲学都和哲学发生关系，只有基督教研究过哲学，基督教的思维和哲学研究的人类普遍性很契合，它们都有把世界归因到二元论的那种思维方式就是把世界万物归类再归类，哲学研究的人类的普遍思维认为世界是物质的和意识的，基督耶稣洞察的世界是凯撒的和神的，凯撒统治物质世界，神统治精神世界。所以基督教和哲学没有任何矛盾。才会在黑暗的中世纪融合成经院哲学，让哲学思维没有断过。让基督教具有了革命性和普世性。有一些基督教人士反对哲学反对科学，只是自身的素养很差很无知，不知道宗教的和其它学文的界限。

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