能明能鉴 宜子宜孙—铜镜专场精品赏析（二）——大唐西市2020年秋季暨2021年迎新艺术品拍卖会
巡展首站：广州
时间：12月31日
地址：天河区珠江新城兴安路3号 广州丽思卡尔顿酒店
联系人：孔经理18053001939
能明能鉴 宜子宜孙—铜镜专场
预展时间：2021年1月8日至拍卖前
拍卖时间：2021年1月9日20:00
展拍地址：北京昆仑饭店二层（昆仑堂）
（点击下方图片，获取电子图录）
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LOT 1815
四乳神兽镜
尺寸：直径 18.8cm 厚 0.7cm 重 1102g 完美
RMB: 10,000
圆形，圆钮，柿蒂形钮座。一周凸起的宽弦纹带将镜钮与主纹饰隔开。弦纹内外各有一圈短斜线纹，主纹饰被四枚圆座乳钉平均分成四组，每组两瑞兽纹饰。其中一组为羽人立于龙纹前，另外几组为白虎与山羊纹饰。双凤鸟纹饰，双白虎纹饰，两两相对，纹饰线条清晰，神兽造型生动活泼，瑞兽以刚劲的线条刻画而成，动态神情表现俱佳，极为生动传神，近缘处一周栉齿纹，素宽缘，镜背光整无瑕，纹饰精妙，品相甚佳，堪称完美。
四神又称四象、四灵、四维，起源于古代的星辰崇拜思想。以四神纹饰为铜镜主要装饰纹样出现在西汉晚期，盛行于西汉晚至王莽时期，这得益于当时社会上四神文化的流行。西汉晚期，谶纬之学大为流行，而四神多代表的天地四方、五行阴阳的天地图式与当时谶纬之学的内容完美契合，并衍生出独具一格的祥瑞思想，汉镜铭中多有“左龙右虎去不羊（祥），朱雀玄武顺阴阳”的字句，体现出古人对降福纳吉的祈愿。
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LOT 1816
双圈铭文镜
尺寸：直径 13.4cm 厚 0.6cm 重 392g 精美
RMB: 5,000
圆形，圆形钮，十二连珠纹钮座。钮座外有两周凸弦纹带，间饰四周栉齿纹，每两周栉齿纹构成一个铭文带。整镜黑光耀耀，版功力度极佳，内圈铭文顺时针旋读：“见日之光，长毋相忘”外圈铭文顺时针旋读：“内清质以昭明，光辉象夫日月，心忽穆夫愿忠，然雍塞夫不”，素宽缘。
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LOT 1817
四神镜
尺寸：直径 11.7cm 厚 0.5cm 重 278g 精美
RMB: 1,000
圆钮，圆钮座，镜色泽润亮。主纹饰分布在两周栉齿纹间，四神纹饰位列四方，分饰青龙、白虎、朱雀，玄武，线条细腻流畅，版功力度极佳，镜面干净漂亮，实为难得。缘饰双线波折纹一周。
RMB: 1,000
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LOT 1818
“上大山”四神博局纹镜
尺寸：直径 14cm 厚 0.5cm 重 522g 完美
RMB: 30,000
镜圆形，半圆钮，主题纹饰采用线雕的表现技法，制造精美，铸工精湛，版工极佳，纹饰配置丰富且层次鲜明，钮座外环饰九枚小乳丁，间饰几何云纹，外饰一周凹面方格，方格四角饰线状如意云纹。主区配置八枚乳丁与“TVL”博局纹图式，对组四神分饰四方且较“L”纹对称，布局极为少见，特殊样式。四神形体皆以线工勾勒，饱满圆润，具象写实，流畅遒劲，极富动感。其中玄武与朱雀的造型不同于常见四神中的样式，特殊少见。博局纹之间环饰一条铭文带，铸饰篆体铭文，左旋读为：“上大山，见神人，食玉英，饮澧泉，驾非（蜚）龙，乘浮云，宜官秩，保子孙，贵富昌，乐未央”，书体隽秀，字口深邃，内容为此类镜铭最丰富的的样式。镜缘饰有一周锯齿纹与流云纹。整镜纹饰构思奇巧，布局精妙，少见版式。保存状态极佳，皮色一流，通体黑光且光气十足，精良品质，收藏佳品。
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LOT 1819
“宜古市”铭 规矩镜
尺寸：直径 20.6cm 厚 0.6cm 重 1151g 硕大完美
RMB: 100,000
铜镜艺术中，规矩铭文神兽镜具有一种丰富的美，其更可以反映当时铜镜艺术的发展历程所涵盖的文化。一种规制造型的大量出现与工艺精进和对审美的客观需求是并联的。
此面规矩神兽铭文镜，所呈现的是当时工艺美术与书法以及图式设计的典型代表之作。大圆钮，柿蒂纹钮座。方形区界内有乳钉均格，间有地支，文字流婉，悬针篆书。主区规矩纹与八乳分割空间，间有神兽纹，四灵的形象运用可见当时规矩神兽常见的运用，间有跑兽禽鸟做装饰以丰富其美。其中一羽人骑马稍见殊异。整体内区画面均以线饰刻画，其流畅的工艺与熟稔的驾驭能力，精工细作，神态逼肖。一周铭文：桼言之纪从镜始，苍龙居左白虎在右，辟去不祥宜古市，长保二亲利孙子，寿敝金石献王母，上大山见神人食玉英……既有秦篆之婉转流丽，又有汉篆之严整，与钮座周围地支篆字风格相应。边缘一圈卷云纹精美有序，整体线美流婉的铸造工艺与细致的表面打磨可见当时的高超驾驭能力，主区内形象生动，可见当时艺术表现之高妙。
RMB: 100,000
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LOT 1820
“宜古市”铭 规矩镜拓片
RMB: 1,000
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LOT 1821
“作佳镜”铭规矩镜
尺寸：直径 16.5cm 厚 0.5cm 重 634g 完美
RMB: 50,000
整镜采用线雕的表现技法，制造精美，铸工精湛，版工力度极佳。主题纹饰为古人眼中宇宙图示的直观呈现。镜圆形，半圆钮，圆钮座，钮外环饰十二枚小乳丁，间饰十二篆体地支铭文，外饰一周凹面界格，象征大地，是古代“天圆地方”天地构架的体现。中圈为八枚带座乳丁、博局纹与四神等神兽纹饰的组合，神兽形体皆以线工勾勒，纹饰线条流畅遒劲，极具动感，除青龙、白虎、朱雀、玄武四神纹饰外，还有较少见的羽人、羚羊等瑞兽纹饰。外饰一周铭文圈带，铸铭“作佳镜，真大好，上有仙人不知老。渴饮玉泉饥食枣，寿如金石得天保亲。”书体隽秀，字口深峻。再外饰一周桎齿纹，镜缘饰一周锯齿纹与流云纹，近乎满工。此镜纹饰构思巧妙，布局严整，层次鲜明，整体保存状态极佳，镜体干净，皮壳一流，黑光曜曜，完美品质，实为收藏佳品。
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LOT 1822
七乳神兽镜
尺寸：直径 19cm 厚 0.6cm 重 991g 精美
RMB: 35,000
圆形，圆钮，圆钮座。钮座外环饰九枚圆座乳钉相间花卉纹及“宜子孙”铭文，主纹饰为七枚连弧纹座乳钉相间青龙、白虎、朱雀、玄武、独角兽、羽人、瑞兽等纹饰，以单线勾勒，身形灵动飘逸，妙趣横生。周身卷草纹添饰，更显纹饰的复杂多变。云气纹缘，此镜线条飘逸，纹饰华丽，内容较为丰富，铸造精良，品相上佳。
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LOT 1823
龙虎镜
尺寸：直径 12.1cm 厚 0.9cm 重 460g
RMB: 1,000
圆形，圆钮，圆形钮座。主纹区有一龙一虎夹钮相对。钮左为一虎，双目圆睁，双耳竖起；钮右为一龙，脑后有一粗壮的角后耸；两兽均张口吐舌，身躯扭动，互相盘绕。纹饰区外有铭文带与栉齿纹一周，铭文顺时针旋读：“驺氏作竟四夷服，多贺国家人民息，胡虏殄㓕天下复，风雨时莭五谷孰，长保二亲得天力，傅告”。空白处填以圆钩纹，宽缘上饰两周锯齿纹，中间夹饰一周双线水波纹。
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LOT 1824
生肖镜
尺寸：直径 12.1cm 厚 0.6cm 重 251g 少见 完美
RMB: 50,000
此镜为圆形圆钮，圆钮座。钮座外单弦纹圈内环绕一周连珠纹。主纹饰为鼠、鸡、猴、虎、兔五种生肖动物环绕镜钮，足蹬流云，惟妙惟肖，近镜缘处为三圈弦纹圈带之间环绕两周重瓣花卉纹，素卷缘。主纹饰均为高浮雕，生肖动物立体生动，清晰自然，白光，品相完好。
参阅：《古镜今照》P321，简化生肖纹镜；
《文物》1986年06期，P87图3，生肖镜。
最早完整记录十二生肖，且与今相同的文献，为东汉王充所著《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》中记载：“寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也 ；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？”
同书卷二三《言毒篇》则云：“辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。”
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LOT 1825
瑞兽葡萄镜一对
尺寸：直径 12.6cm 厚 1cm 重 443g；
直径 12.7cm 厚 1cm 重 471g 精美
RMB: 100,000
圆形，圆钮，圆钮座。凸起轮脊一圈分隔内外。内区，五跑兽绕钮嬉戏，同向奔驰，有仰面、回首、弓身、展足，劲健者示其力量，俊朗者舒其毛鬃；形态生动，毫发毕现，栩栩如生。瑞兽间以葡萄枝叶无序装点，丰实画面。其外一层台，叶纹藤蔓波浪式回环，自然构形。外区外区飞鸟与跑兽同向环饰一周，其间亦穿插葡萄果实及枝蔓。鬃毛等处刻画纤毫毕现，葡萄枝叶纹路清晰，果实颗粒饱满，构图新颖，布局合理。这种繁缛富丽、果蔓锦簇的装饰风格充分体现了社会的繁荣以及多民族文化的相互交融。镜铸造精美，纹饰寓意吉祥，跑兽美观异常，品相完好。
两镜保存完好，状态极佳，皮壳一流，镜体干净，铜质精良且白光灿然，纹饰暴凸，版模极佳，为铜镜艺术顶峰期的精诚之作。
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LOT 1826
尖八角双鸾双鸳鸯镜
尺寸：直径 11.3cm 厚 0.6cm 重 297g 精美
RMB: 10,000
八瓣菱花式，圆钮，钮外四方分饰四组纹饰，图案为鸳鸯鸿雁立于花枝之上，鸳鸯鸿雁形态略有不同，鸿雁中间点缀花卉纹。镜缘为八瓣之间饰以水波和花卉纹饰，花枝充满生机。此面铜镜的纹饰具有明显的婚礼祝福的含义。古人在婚嫁过程中有使用以鸿雁鸳鸯成对被视为夫妻恩爱的代表纹饰。此镜纹饰刻画细腻，线条优美流畅，寓意美好吉祥，通体白光。
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LOT 1827
葵花形鸳鸯花鸟镜
尺寸：直径 11cm 厚 0.5cm 重 267.7g 精美
RMB: 10,000
八出葵花形，圆钮。素地之上浮雕主题，双鸳鸯飞雁相间绕钮排列，鸳鸯立于何莲之上，寓意共衔连理，双雁展翅翩翩，昂首悠闲；余处饰花枝与祥云，曲延妖娆。此镜黑漆古，纹饰精细，图案饱满，高贵华美。
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LOT 1828
尖八角双兽双鸳鸯镜
尺寸：直径 17.4cm 厚 0.8cm 重 916g 完美，少见
RMB: 600,000
镜八出菱花形，圆钮，纹饰采用高浮雕的表现技法，制造精美，铸工精湛，版工力度极佳，浮雕高凸，具象直观。镜背以地章起伏分为内外两区，内区镜钮四方饰有两组狮状瑞兽纹饰与两只鸳鸯纹。瑞兽形体饱满，体格健硕，肌肉强劲，鬃毛毕现。其一头生双角，回首张望，气韵灵动，动感十足，观其形象应为辟邪神兽；另一只狮状瑞兽扬肢戏花，极具趣味。其余空间饰有两只浮雕鸳鸯纹，刻画细致，体羽丰盈，造型圆润，憨态可掬，其一作回首状，极具自然情趣。镜背留白处铸饰四株繁茂缠枝花卉纹，花茎婉转流美，美感十足。镜缘饰有蜜蜂、花卉与祥云纹，相间组合，妙趣横生。整镜纹饰构图舒朗，规整有秩，保存完好且状态极佳，版模精细，莹质良工，镜体白光灿然耀目，华美瑰丽，一幅堂皇璀璨的气韵，精美品。
主题纹饰在丰富装饰美学的传统功用外更蕴含着丰富的文化内涵，当时，社会安定，经济发展较快，从而影响到人们审美情趣的改变，菱花镜形以及此类装饰造型的兴起代表了人们祈求安定祥和的心理和包容、开放、乐观的自然审美情趣。镜中狮状瑞兽是古人祥瑞思想的直观呈现，在梵文中，辟邪意为大狮子，《益州名画录》中将辟邪称为二狮子，狮子自传入中原后，人们赋予狮子避邪御凶的神性，希望狮子具有消除或防御来自超自然的病源或祸患的能力。据《博物志》卷三记载，师子来到洛阳时“三千里鸡犬皆伏，无鸣吠”《瀛涯胜览》记载“其狮子……声吼如雷，诸兽见之，伏不敢起，乃兽中之王也。”可见狮子为王者，有保护神的意味。《抱朴子》内篇正文“又有神兽，名狮子辟邪，三鹿羔羊、铜头铁额、长牙凿齿之属，三十六种，尽知其名，则天下饿鬼饿兽，不敢犯人也”，这些记载狮子面目凶猛，有辟邪的作用，因而其唐代艺术形象的使用较为频繁。鸳鸯纹在此时期铜镜艺术上的流行也因其本身所代表的美好寓意。晋.崔豹《古今注》载：“鸳鸯，水鸟，凫类也。雌雄未尝相离，人得其一，则一思而死，故曰匹鸟。”鸳鸯在古人心目中是永恒爱情的象征，唐代诗人卢照邻诗作《长安古意》中有“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？”的诗句。除了代表美好爱情，还象征贤良，晋人郑丰《鸳鸯》的序文中写道“鸳鸯，美贤也，有贤者二人，双飞东岳”；此镜中鸳鸯纹饰无论代表爱情，或是寓示贤明，与驱灾避祸，祈福祥瑞的神兽纹搭配堪称经典，以物象寄托祥瑞，在此镜纹饰上得到最为充分的体现，实为铜镜艺术的精诚之作。
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LOT 1830
王子乔吹箫引凤镜
尺寸：直径 13cm 厚 0.5cm 重 395g 完美，少见
RMB: 100,000
镜葵花形，圆钮，纹饰配置舒朗，采用高浮雕的表现技法，制造精美，铸工精湛，版工力度极佳，镜钮左侧仙人头戴幞巾，五官细致，神情怡然，身着长衫，衣纹流畅，作端坐吹笙状；右侧饰一鸾凤寻音而至，鸾凤作俯飞滑翔状，双翅舒展，体羽丰盈，尾羽欣长华丽，灵动飘逸，一幅凌空逍遥的气韵；上方饰有一丛修竹，茎叶繁茂；镜钮下方饰一组仙山，层峦叠嶂，树木葱郁。整镜纹饰所呈现的是一幅王子乔吹笙引凤的仙界图景，来源于当时社会流行的神话传说，是道家升仙思想的直观呈现，四组图式刻画精细入微，仙人，鸾凤形态生动具象，山林葱郁，细节处可见微妙。此镜保存完好，状态极佳，质禀物美，莹质良工，明齐秋月，皎光满盈，工艺卓著，镜之大珍，精美品，故事镜佳品，实属难得。
此镜纹饰取材于“王子乔吹笙引凤”的神话故事，是古代铜镜史上较早的故事镜类型。汉刘向《列仙传》记载：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣……”，与镜中图景颇为相似，世人也称其作王子晋或王乔。王子乔在唐时是著名的道家人物，因其生平，更是升仙思想的直观代言，与之相关的各类内容在各种艺术形式上均有表现。唐代宋之问诗作《相和歌辞》：“王子乔，爱神仙，七月七日上宾天。白虎摇瑟凤吹笙，乘骑云气吸日精。”；李白《凤吹笙曲》有诗句“莫学吹笙王子晋，一遇浮丘断不还。”；白居易《王子晋庙》：“子晋庙前山月明，人闻往往夜吹笙。鸾吟凤唱听无拍，多似霓裳散序声。”由此可知，王子乔吹笙引凤在当时已是一个喜闻乐见的艺术主题，在铜镜艺术的应用则是社会人文通过铜冶铸技艺的凝练而呈现出的精美绝伦的艺术品，是科技工艺与文化风俗的精诚结合。
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在喜马拉雅说水浒
《醉眼戏说四大名著》部分的特点是戏说、新意与浪漫主义，不从原著的叙述次序展开，而是力图从原有的叙述逻辑中，独立提炼出新的立意阐述，娓娓道来。提供自己独立的解释阐述。这种做法其实难度很大。但是非常有意思。醉眼戏说系列我们可以把它视为开胃菜与热身。之后我们另外会有正说系列，比如正说水浒系列。在正说系列中，主要依据原著的内容，进行钩沉探佚，在这里作个简单说明。
本专辑部分内容，全新解读四大名著，从弦外听音，从无中看有。戏说有时比真相更真实。解读传统文本，就是解读我们的生活。