兰寨，你的历史我读不懂 ‖ 七.林召棠是兰寨培养出来的状元？
七、林召棠是兰寨培养出来的状元？
兰寨状元进士馆里的“状元与兰寨英贤展”《前言》
兰寨状元进士馆里的“状元与兰寨英贤展”的《前言》说：
“兰寨……清朝时期，出了状元1名，考取了进士3名、翰林1名。新中国成立之后，考取本科以上人士有160多人。”
百度百科《郁南兰寨》说得更具体：
兰寨培养出了状元林召棠，进士林劭南、林焕羲、林劭熙，翰林林淳耀。
关于状元林召棠，介绍文字如下：
林召棠（状元），原本是吴川霞街人，其父林泰雯当年任东安县（今云浮）任教谕，林召棠青少年时随其父到此生活学习。当时兰寨林姓是南江流域的名门望族，崇文重教，经常特邀林泰雯前来讲学，林召棠前来共学。因同祖同宗，故同拜祖宗。林召棠高中状元后回兰寨祭祖，将“状元及第”牌匾悬挂在林氏宗祠大堂上正中央，并在门前树碑。此为状元林召棠和兰寨的渊源。
即使介绍的全部符合事实，也不能由此就说林召棠是兰寨培养出的吧？兰寨有什么能力培育人家？就凭兰寨那间教育蒙童的村塾？林召棠于嘉庆八年（1803年）农历2月考中秀才，直到嘉庆十四年（1809年）才随父就读于东安县学。因此林召棠一直都是在吴川县学、东安县学学习。到东安县后的行踪，《林召棠年谱》有比较详细的记载：
嘉庆十七年（公元1812年）27岁。正月就学使程国仁（号学樵，河南商城人）试，先生皆第一，选拔贡生。入谒，程学使称先生必入翰林。
嘉庆十八年（公元1813年）28岁。五月到广州，程夫子国仁召入署中。秋试初黜。九月归东安。东安人士为先生父庆寿。十二月侍程夫子北上，与邹海澜为同门友（解元，进士）度大庾岭，程夫子得诗十章，命先生和。
嘉庆十九年（公元1814年）29岁。二月到京，寓程夫子家。七月，随程师母洪夫人到山东署。程夫子聘秦膝鱼（金匮，举人，范县知县）授课先生与子家页（小槐，癸酉举人）。
嘉庆二十一年（公元1816年）31岁。八月乡试前夕，得大寒热症，默祷传庵神（一作金莲庵），夜梦前母来抚摩，次日即愈。遂考中举人。秋，程夫子国仁升甘肃布政使，入都得谒见。
嘉庆二十二年（公元1817年）32岁。十二月返东安度岁，谒蒋砺堂师于省垣。
嘉庆二十三年（公元1818年）33岁。设馆教于东安署文昌宫，弟子8人。十一月仍北上。
嘉庆二十四年（公元1819年）34岁。春抵浙江，谒程夫子国仁于巡抚署。落第后，偕小槐世兄往程夫子山东署，晤秦膝鱼师。
嘉庆二十五年（公元1820年）35岁。会试落第。程夫子左迁员外郎。
道光元年（公元1821年）36岁。设馆于东安学署文昌宫，弟子50余人。父雨屏77岁。先生以双亲年老，拟秋间携眷归家，修屋为退休。九月，程夫子授广东布政使。先生谒程夫子于飞来寺舟中，次随至署，读朱元璋《题九耀石刻》，为诗纪之。程夫子甚爱先生才华，切使北上。谓：“我看你断不止此，必须会试。”父雨屏以年老不欲其远离，但以师友劝遂成行。妇孙宜人典钗钏以为赆。冬偕族侄鸣 赴京师。
道光二年（公元1822年）37岁。九月，程夫子入都为刑部侍郎，先生仍居城内程夫子家。准备迎接会试。
兰寨状元及第旗杆
到东安随父就读之后，除在东安县县学学习的4年，其余时间林召棠都是跟随恩师程国仁先生，连举人也是在顺天考上的。哪里与兰寨的培养有关？
陈妙艳《明经进士也非进士》（载《揭阳日报》2018年10月3日）说：
在历史上，出于某种需要，编造家族光荣前世是司空见惯的现象。因为在宗族相互挤兑的时代，有个历史名人作支撑别具意义。所以几乎各个村落中的宗祠，不管什么姓氏，都不可或缺挂块状元、进士之类的牌匾。潮州历史上出个姓×的状元（山人按：是明朝嘉靖十一年潮州籍状元林大钦），状元的牌匾就挂遍了所有堂口的祠堂，而且都有这位状元原产本村，或来过本村的传说。这种掠美的张扬与传说，玩玩固然无大碍，若要当作史实，这个考证工作就必须借助量子计算机才能拼出真实的痕迹，似乎就无需费这份心。
明代潮州众多林姓村子分别说林大钦原产本村，或来过本村，毕竟是在潮州境内，尚有地域限制。兰寨把几百公里外吴川状元林召棠说成是兰寨人，并竖起旗杆，挂起“状元及第”牌匾，则完全突破了空间概念。如今郁南的专家们，更是直接说林召棠是兰寨培养出来的状元！不知道是专家无知，还是专家有“我说了算”的帝王气慨？
既然专家们认为林召棠是我们郁南连滩兰寨培养出来的状元，那为什么不建议县里、市里甚至省里在兰寨修建一座林召棠纪念馆呢？吴川县就修建了一座档次非常高的林召棠纪念馆！别让吴川县掠了我们兰寨的美才是呀！兰寨一条小村子就能培养出一位状元，这对郁南、云浮、广东的历史文化教育贡献，绝对是十二分大的！
吴川县林召棠纪念馆
敬告读者
泷西是泷水（南江）以西的地区，即从前的西宁县，如今的郁南县。泷西山人，顾名思义，就是郁南人。这位山人对家乡充满热爱之情。他的《兰寨，你的历史我读不懂》系列文章共13篇，完全是从爱护、保护兰寨的角度出发，对“专家”们提出一点善意的批评意见，希望“专家”们今后在宣传兰寨中，多考虑其真实性，以经得起当代和后世的推敲、质疑，不要再信口雌黄，低水平地编造历史，贻笑大方。