松颜读庄子：《齐物论》之三

正文+直译+注释+发散

畏佳：巍崔，连绵字，高大貌，对应“鼻”。

竅、激：穴之敫者；水之敫者。敫jiǎo，光之透放。

枅：横木之方孔。

圈：juàn，圈起来的栅栏。譬如“羊圈”

洼：凹陷之地。

污：小水坑。

謞xiào：大嗥。《春秋繁露》“古之圣人，謞而效天地谓之号。

宎：低沉。

咬：《玉篇 口部》：鸟声。

于：乐声

喁：附和之声。

和：乐声如禾之谐。

飘风：飞腾之风。票：火焰飞腾。

济：众多。譬如“济济一堂”。

调：庄稼和谐之声（周：密植庄稼）周：农作物密集种植。

刁：谷抽穗。譬如：芒种芒打苞,夏至谷放刁。

松颜客曰：此段花团锦簇，而乱花渐欲迷人眼，故历代注释错误较多，其发散之误更多。“山林”不必训为“山陵”，盖紧随其后即有“百围大木”。欲明此段要义，余所标红诸字，其间关联须明。“窍穴鼻口枅洼叫咬唱调”诸字，皆有“口窍”。芸芸众生口窍如此之多，其声早已多如乱麻，如何“齐物”？如何“论”？不外乎“天籁地籁人籁”之论。

松颜客曰：南郭子綦强调“调调”、“刁刁”，甚于众多乱麻之声。“调调”、“刁刁”，皆“谷物”之声。“和”为“如谷物和谐之乐声”，再照应篇题“齐物论”，“齐”为“麦穗生发之齐”，“论”为“如堆放排列谷物之序之声”......华夏农本思维，与西方商本思维，已不言而喻。农本敬天，故“论”为“人法地地法天”云云。故“人籁、地籁”不是关键。下文问答“天籁”。