盲从的堕落

面具之下有阴险。“你若拼命,全世界都会为你让路”,可能吗?满嘴鸡汤,怂恿别人不畏艰难、逆境奋斗之人,皆值得怀疑。
动物之所以长途迁徙,不过寻找更为适合生存的顺境,人也如此,艰难与逆境只是为了提醒你,必须远离之,并去发现顺境。要么你改变环境,要么环境改变你,对于常人而言,只能去选择环境,对不适应者,毅然决然远离之,《肖申克的救赎》中有句台词:“任何一个你不喜欢又离不开的地方,任何一种你不喜欢又摆脱不了的生活,就是监狱。”麻雀拒绝以自由交换温饱,才有在阳光下飞翔的自由,而人也有趋光习性。
多数时候,你不能做你认为正确的事,只得做别人认为合理对的事。鲍曼的《现代性与大屠杀》提示,在高度发达的科层制体系下,个体被异化为一个只能执行层级指示的“螺丝钉”,在一种高度繁忙与体系化的工作流程驱动下,人的服务对象有可能沦为物理意义上的工具。还须使之明白,只有融入共同体,个人才可获取安全感。站位决定方位,格局决定结局,动机复杂的开始,终将目标单一地结局。住在样板间里的“螺丝钉”被观点羁绊,被衣着囚禁,不必思考就可饱吃饱喝,久而久之,感知共建,圈层固化,你便成为别人观点的空心人,无知是罪恶,偏于一端也是。困于僵局,只要不思考,同样宁帖。
口气大,好言战,迷恋勋章,群氓无智的表现,是以误国为爱国。舞台上的坏人并非坏人,文字里的好人未必好人,理智导致个人的社会感,盲从则导致思想的统一,哀莫大于看清自己,哀莫过于守住一个众人皆知却无从讲述的秘密,哈耶克便说“统一思想,意味着思想的国有化”。
宏大叙事淹没个体,置身其间,极易盲从,服从等于支持,盲从即下意识地支持。将事情搞砸的哥们,未必是坏人,定是盲从的蠢货。余英时接受《时代周报》记者专访时便告诫:“我想你们年轻人自己要努力,要自己把自己当人,不要盲目服从上面的权威。我认为每个人要争取自己基本的人权,不要随便被人剥夺了。如果人家给你'恩赐’,给你点好东西,你就感激涕零,这就不太好了。人就应该量才适性,自己有多少本事,在什么环境,尽量做自己该做的事。”
无自尊无主见,弱者天生喜欢抱团从众,且喜欢群起欺负孤立那些有自尊有主见之人。置身其中,信任塌陷,人人自危,人人是罪犯,人人又是看守。正常之人连呼吸都困难,觉醒者置身盲从者氛围,简直就是一种冒犯,第一个觉醒者的下场,往往会被掐死。不为宣传所动者,皆被视为不正常之人,乌鸦的世界,天鹅就是罪。而有观点之人,于委屈孤独中长大,才愿意接受某种影响,没有观点者,则只会接受信息,你相信的太多,是因为你知道的太少。多重视野,一个立场,立场是一种奇妙的观点,可以掌控舆情走向,颠倒是非黑白,也可以洗净尔虞我诈,且让人觉得心无愧疚,本该如此。有一种不求其同的个体体验,位于对错是非的界域之外,怎样思考远比思考什么重要。盲从与独行,一对矛盾,缺一不可,关键是个体文明的试金石,文明的堕落,始于盲从。任何试图对自己的解释,终究让行于徒劳。
对智慧的探寻,对生活方式的讨论,批判性的另一层含义是当下性。就作品论作品,就言谈论言谈,不涉其他。批判是个人的自由,并不意味着可以随意,不惧他人批判,即有胸襟,不盲从首在自信。各擅其妙,不解其理,如果你是穷人,那你永远不该投票给代表穷人的政党,因其首要任务是让你保持贫穷,并让更多的人成为穷人,否则其将失去权力的基础。人如其诗,文如其画,未必对得上,却确存在,世间事,许多悖理中。
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