群体的盗梦空间：幻想而又坚定的事实

阅读第1139天

小时候看过一部荒诞童话故事《皇帝的新衣》。那时的我一直不明白一个道理，为什么皇帝明明没有穿衣服，而周围的人还是夸衣服好看？

故事的结尾是被两个孩子说破了。老师让我们尝试去写这个故事的后续，我不记得自己写的怎么样，但是记得有个同学写的很有意思。

他写到，皇帝回宫后进行反省，改过自新，重惩了那两个骗子，奖励了两个说实话的孩子。这个后续故事，得到了老师的表扬。

如今，突然想到这，发现那种情况基本不太可能出现。因为哪怕皇帝感到自己冻得发抖，身边的人也是在告诉他：你的衣服真漂亮。

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我在写《万历十五年》的读书笔记，写过对皇帝的一些看法。虽然作为升斗小民，不知道皇帝到底如何，但是应该不会是用金锄头刨食吧。

之所以又提到皇帝，发现从这个身份就是可以看到群体效应的一些事件。能够当皇帝的，大部分还是有两把刷子，权谋之术应该具备一些吧。

可是，历史上的诸多皇帝都出现了一个问题，也是经常被吐槽的一点：成长于深宫，身边都是妇女和宦官。对于天下的真正理解，太少太少。

群体效应就在这天下最尊贵的人身上验证。他所得到的一切讯息都是来自于外部。他能够选择的，就是相信。

原来我看历史书，皇帝被蒙蔽，天下都造反了居然都不知道。本来觉得这是很扯淡，但是后来发现，也许就是这样。

对于诸多皇帝，文臣比武将值得被信任。一来个人力量薄弱，二来容易控制，三来造成的危害也较小，四来也更清廉。毕竟读圣贤书的嘛。

没错，以皇帝的视角来看，文人的身份就是如此。而朝中的文人也是自诩如此。满口之乎者也，心中惦记孔方兄。

文人集团，就是这样的一个群体。或者说，对于在朝的官员，就是这样一个有趣的群体。大家都不干净，那么就不要在这点上面推别个。

大家都是摆出一副忠君爱国之象，哪怕挨上两板子也是无所谓。这种长时间的潜移默化，每个人也许都以为自己就是如此真实面貌。

崇祯，明朝正统的最后一位皇帝，算是一位“勤勉”皇帝。就是这样的勤勉皇帝，除了朱元璋以外，应该是杀高官最多的。

杀的原因很简单，我信任你，让你做事情，你没有做好，那就弄死你。皇帝是没有错的，崇祯告诉自己，因为从小以及身边的人就是这么告诉他的。

他们这些人，很难具备理性，因为除了轻信别人或者怀疑一切，没有其他的办法。因为当你处在一个被围住的圈，放眼望去，也许都是笑脸。

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我问老易一个问题：如果你驻足在街边，抬头四十五度角看着对面的房子，你觉得十分钟之内，有没有人跟着你一起看？

老易毫不犹豫地说：肯定会啊。我问为什么呢？他说，也许别人觉得对面发生了什么事情吧。没错，这是个答案。

如果当你站在路边，拿着手机低头在耍，站上一个小时，有没有学你一样站在旁边拿着手机耍？很难。

前面那个问题是曾经被调查过的一个社会心理学问题，忘记叫什么名字。我在想，当这个恶作剧聚集的人越来越多之后，会发生什么事情呢？

会不会有人提出质疑？到底发生了什么？你觉得他是会更加努力去看看到底有什么，或者装作自己看到了什么，还是会问别人到底看什么？

我觉得再不济的结果，就是默默地离开。这个场景，也许像极了皇帝的新衣。如果事后采访这些人，会有多少完全说自己什么都没有看到呢？

如果这时候再委婉提醒一点，当时对面在发生什么事情，那么这些人会回答什么？我不知道。作者在文中以理论知识告诉我：群体，会出现幻觉记忆。

如果你和别人沟通，争论某个问题。你确信无疑，你的答案是对的，因为你看到过。同样，对方也是这么认为，他是对的。

自己就干过这样的蠢事。当时讨论中国近代的第一所大学，我说是京师同文馆。有人告诉我不是，我非常坚定地说就是！

原因很简单，我记得历史书上写过这个。不可能记错，我对自己的记忆很有自信。实际上，翻开历史书，我错了。

为何如此？因为那几个字眼在我的脑中飘过，被抓到了。当我说出第一遍确认的时候，后面的确认实际上是在强化第一次的确认，并且在脑海中构建“事实记忆”。

有时候，法庭找出某些证人，问是不是被告行凶。那些见证者的回答就会出现很有意思的地方。并非他们做伪证，而是自己被自己骗了。

我们有时候对某件事情，某个人的印象也是如此。我们无比坚定地说Yes。实际呢？那不过是我们如同白日梦一般的记忆。

我不知道这算不算是一种自欺欺人。只是，我们的记忆，对事情的认知，皆是这样的似是而非。如果有人让我们清醒，也许，汗水浸透了衣裳。原来，我们又经过了一层梦境！

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由于我们从事教育培训行业，所接触的生活圈子其实并不大。这就造成了一种情况，同行业，或者同公司的人会走到一起。

但是，一般来说，最好是同级的走到一起，不同部门的走到一起。如果都是教学部的，那就不同科目在一起。如果相同科目，那就有意思了。

我们曾经开玩笑，如果两个历史老师结婚，那么他们会不会针对历史中的某个问题展开辩论？一个说正史就是这么记载；另一个说，正史扯淡，野史中这么提到……

所以，我们看历史越多的时候，会发现，历史对于保存真实性真的很无力。并不是说历史都是假的，而是我们没法分辨真假。

《四库全书》在历史的记载还是被吹得很高。可是又有些资料说，《四库全书》的编撰过程，实际上不过是清政府毁书的过程。

修书的过程中，那些前朝的某些记载全部毁掉。有些要留下来的，也进行了增减、修改。待到最后成书，也就成为一副“四不像”模样。

也不止这些，隋炀帝修运河，秦始皇焚书坑儒，烛影斧声……这些故事，我们在那些哪怕具有一定权威的书籍上，也会发现不一样的“事实”。

历史如此，神话故事貌似也是如此。本来，神话作为人类虚构出来的情节进行流传，但是在不同人的手上，它们就会有不同的面孔。

这里最底层的逻辑，就是前面说到，群体对于事实的认识，是一个自我虚构的结果。无论在历史的不同描写，还是神话故事的多版本。

清朝的白莲教，清末的太平天国，明朝的弥勒教，汉末的黄巾起义……这些都是依托着所谓的宗教故事为背景，进行自我利益诉求的争取。

佛和上帝是什么模样？这个群体想要的模样。太平天国这个群体眼中，上帝就是他们的扛把子。所以他们造反清政府是会保佑的。至于上帝认不认识他们，能否语言沟通就不重要了。

“苍天已死，黄天当立”。这句话在汉末就是最有激情的口号。身怀南华老仙的旨意，来打下一片锦绣江山，真可谓从者如云。

当然，国外的神话故事，貌似也是做着这样的变幻。其实，从历史、神话被创造出来的那一刻，就被定位了。它们就是为了满足个人或者群体利益。

随着时光流逝，种族、朝代变迁，群体的想象力在不断地改变着它们。那些英雄般的神话，在不断变化的过程中，也许有一天会变成我们不认识的模样。

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看《明朝那些事》的时候，东林党是个很复杂的组合。那些一个个忠贞不渝的斗士，在清兵的屠刀下，毫不犹豫地割掉“受之父母”的头发，转身为清朝的忠贞之士。

说来也是搞笑，明朝的前两位大佬，朱元璋和朱棣，应该算是做事比较简单粗暴的。彼时，也是有着诸多文人，可是一个个都安分守己。

等到了明朝的第四位皇帝即位，到最后一任皇帝，大部分情况下，那些朝臣基本上就是一副“三天不打上房揭瓦”的架势。让人实在迷惑，到底谁才是皇帝。

严嵩当政，还是有些杂音。刘瑾和魏忠贤握权之时，那些士大夫，又有多少以阉人义子为荣？从中，我们也可以借机窥得群体的另外特征：专横、偏执。

如果说的直白点，就是群体对强权唯命是从，认为慈悲就是软弱可欺。我所说的是群体，而非完全的个人，这是有着差距的。毕竟，真正的忠肝义胆都是不缺。

我想起公司刚起步的时候，薪资很低，但是管理极度严格。不管是对于教案的检查，回访的提交还是成绩的反馈，皆是如此。

这样的情况下，我们确实有老师离职，但是半年的时候，就从一个角落成为了所在区最大的K12机构。

但是之后的执政理念发生了变化。越来越讲究以人为本，人性化管理。队伍越来越大，我们的业务体量也是逐渐增长。

但是，逐渐发现，当我们给的越多时，就会有更多的人是不满足的。也许会认为是没有抓到员工需求，并非如此，而是太照顾他们的需求了。

这就像老师面对家长和学生，你自以为家长和学生提出什么条件都满足，对方很感激你？错了。别人只会越鄙视你。家长对老师如此，老师对管理者亦是如此。

原因很简单，就是前面说的群体两大特征。这种所谓的偏执和专横，实际上就是一种看人下菜。因为部分人啊，有着贱骨头哦。

碰到比你强势的，对你严格的，也许你会骂骂咧咧。但是要么滚蛋，要么就是把事情做好。你想搞幺蛾子，直接就是让你长记性。

没错，这样是极端的。所谓的打江山和守江山应该用不同的策略。但是我们看着诸多的历史，发现貌似并非如此。关键还是看领导者对于人性的把握程度。

<结语>

我们确信的事实，真的没有那么确信，虽然我们在这一刻是相信的。并不是我们没有所坚信的事实，就没法生存；因为更多的时候，你不会去在意这些。

与人为善是极好的，前提是能够接受善意并进行反哺。助人为乐为什么是美德，因为助人之后，有时候会让你很不快乐！