108将中,郁保四绰号险道神,可险道神究竟是什么神?

​《浅说水浒》第411期(文/焦目)

作为四大名著之一的水浒,其最大的特色,大概就是人物绰号了。其实,不光是108将有绰号,里面很多小人物也都有,诸如没毛大虫牛二、摽兔李吉、赛伯当王四等。至于王庆、方腊等势力的将领,部分人也有绰号,比如金剑先生李助、小养由基庞万春、郑魔君郑彪、灵应天师包道乙,在后期都有名气。

不过,一些人物的绰号,意思并不太明显,有些很容易理解错。

比如在梁山108将中,排名第105位的郁保四,他的绰号是险道神。因为郁保四身长一丈,腰阔数围,看起来高大壮硕,颇有“一夫当关,万夫莫开”的气概,所以我就一直以为,这个“险道神”是一种比喻,把郁保四比喻成危险道路上的神。

新水浒中的郁保四形象

实际上,这个理解是错误的,因为“险道神”确实是比喻,但不是“危险道路上的神”,而是“显道神”。

险道神的来历

进入文明社会之前,先人们就特别重视死亡。先秦时,荀子还在《礼论》中说过“丧礼者,以生者饰死者也,大象其生,以送其死,事死如生,事亡如存。”明清时期,人们葬礼中常常提到两位神祗,那就是“显道神”和“开路神”。

狰狰狞狞开路鬼,斜担金斧;忽忽洋洋险道神,端秉银戈。——《金瓶梅》

这里所说的“开路鬼”和“险道神”,其实就是开路神和显道神。葬礼中,人们用纸扎的人俑来代替这两位大神,出殡时在前引路,主要是用来驱除鬼怪,引导队伍前进。那么,开路神和显道神的来历又是什么呢?

答案是方相氏。

东汉方相氏石刻

轩辕黄帝周游,元妃嫘祖死于道,令次妃嫫母监护,因置方相以防夜,盖其始也,俗名险道神、阡陌将军,又名为开路神。——明代刘元卿《贤弈编》

黄帝的妃子在半路上死了,因为害怕晚上被鬼怪侵扰,所以黄帝不但让另一位妃子看守,还发明出一个“方相”来为元妃守夜。

从刘元卿的记载可以发现,后世所谓的开路神、险道神,都是由黄帝时期的“方相”演变而来,方相也叫方相氏。

方相氏的形象

方相氏是什么样呢?先秦典籍中有不少记载。

方相氏蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,执戈扬盾,帅百隶而时难,以索室驱疫。大丧,先柩;及墓,入圹,以戈击四隅,驱方良。——《周礼》

今人扮演的方相氏(来源网络)

从这几句话可以发现,方相氏看起来相当酷炫,不但浑身蒙着熊皮,而且还是黄金四目,看起来就很吓人。另外,方相氏上身穿黑色衣,下身是红色裙,一手拿着戈,一手拿着盾。这身装备,一看也不简单。

方相氏名字何意呢?一种说法是,方相氏要相看四方,威慑四方鬼魅,故名“方相”;另一种说法认为,方相是汉代出现的词,意思是“放想”,指相貌可怖。不管哪一种,或许是二者兼有,都说明,方相氏相貌骇人,不但人怕,连鬼也怕,所以他能震慑四方鬼怪,令人和鬼都不敢靠近。

正是因此,所以黄帝用方相氏来为元妃守夜。

郁保四卡片

后世的文学作品中,也常常用“方相氏”来形容一个人张得很丑很吓人。比如,水浒中的郁保四,他就“貌似金刚”,到过寺庙中的人都知道,金刚都很凶神恶煞;凌濛初《初刻拍案惊奇》中,有一人“伛兜怪脸、尖下颏、突兀高颧、浓眉毛,压一双赤眼”,被形容为方相;《太平广记》中有一个故事,没说方相具体相貌,但是“人见之,或怖而死”,可见有多恐怖。

从方相氏到险道神

从《周礼》中可以知道,方相氏有两方面作用,一个是“时傩”,也就是傩戏;一个是“大丧”,也就是皇帝等人的葬礼。不过,傩戏方面,方相氏在唐宋时期逐渐衰落,慢慢从宫廷发展到民间。在葬礼方面,方相氏的地位也逐渐降低,从只有皇帝能用,到后来民间百姓也能用了。

究其原因,就在于神越来越多,所以方相氏的“垄断地位”被打破了。先秦以后,钟馗、判官、黑白无常、十殿阎王、五道神等先后出现,单一神变成了众多神,他们都能制约鬼神,甚至连桃枝都能克制鬼怪了。

敦煌遗书中的五道转轮王(即五道神)

唐朝之前,方相氏基本都由真人扮演,到唐朝时,就开始用纸扎的人俑来代替方相氏了。神奇的是,当时的人俑方相不是一次性的,而是可以多次使用,所以一些店铺会出租纸扎的人俑方相。

方相氏何时演化为开路神(鬼)和险道神?从目前资料来看,最早是在宋代。

宋代高承在《事物纪原》中,最早提到了险道神。其实,开路神和险道神意思一样,险道神也可以写作“显道神”,都有开路之神的意思。因为能开路震慑他人,所以显道神还常被人拿来做绰号。明末农民起义军的头领中,就有“闯王”“八金刚”和“显道神”等。

因为方相氏有“开路神”、“显道神”这两种不同称法,所以,后来人们干脆把方相氏一分为二,让开路神和显道神并在。明代许仲琳所著的通俗小说《封神演义》中,出现了方相和方弼,武王伐纣后,他们被姜子牙敕封为神,其中方弼封为显道神,方相封为开路神。

​“开路”和“显道”对应,开路神和显道神的作用,也都是帮助逝去的人开路驱鬼,使他们死后不被鬼魅所扰;而方相的“相”有帮助的意思,许仲琳或许是受此启发,才创造出与方相对应的方弼,毕竟“相”和“弼”都有帮助、辅佐之义。

随着封神故事的流传,方相和方弼两兄弟也因此名气大噪,他们逐渐取代了方相氏在葬礼中的地位,演变成为专门负责驱鬼的兄弟俩。

其实,直到近代,乃至于现在偏远地方,葬礼中中仍然会用纸人方弼、方相为葬礼队伍开路驱鬼。不过时间久远,所以很多已经不知道为何扎纸人、纸人有何作用以及叫什么名字了。

明代《三教源流搜神大全》中的开路神

开路神和险道神,又是什么样呢?与方相氏一样吗?明刻本《三教源流搜神大全》中,开路神是“须赤面蓝,头戴金冠,身穿红战袍,脚穿皂皮靴,左手执印,右手执戟”的形象。到后来《新刻出像增补搜神记》中,“开路神”更是道士形象,而且目慈面善。

明代《新刻出像增补搜神记》中的开路神

这是因为,宋代重视道教,道教为了扩大影响力,不断改造民间神祗,拉入道教体系。所以,道教把方相氏“改造”了。方相氏也因此从恐怖的恶鬼,变成了慈眉善目的“开路神”“险道神”两位吉神了。

不过,这种形象的改变并不彻底,在一些文学作品中,方相氏也罢,开路神、险道神也罢,依然还保持这骇人的形象。

水浒中的郁保四就是,他身高一丈,看起来就像是寺庙的金刚一样吓人,所以宋江让他掌管帅字旗。因为这种形象,即便是战场上,也足以震慑敌兵。宋江率军征讨田虎时,被乔道清以妖术困在昭德城外,众人始终冲不出去,郁保四身中两箭,依旧牢牢掌着帅字旗。乔道清见到,也不敢贸然上前。这场战役,实则多亏了郁保四。

以上就是郁保四绰号险道神的来历及演变。

参考资料:施耐庵《水浒传》;兰陵笑笑生《金瓶梅》

张琦《古代葬礼中的开路神、显道神探源》

王铭《开路神君: 中国古代葬仪方相的形制与角色》

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