东方：《人生三戒》（散文）
作者简介
解东方，笔名东方，沈阳教师。喜史爱史爱文，闲时走笔，性情中人，乐舒胸臆
人生三戒
孔子作为我国古代伟大的思想家、教育家，一生虽然在政治上没有实现治国的理想，但他周游列国十多年积淀下来的人生感悟，却是一笔精神财富，直到今天仍然有借鉴意义。
《论语·季氏》里面有这样一段话，子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”这是孔子教育弟子们在人生的三个阶段年少时、壮年时和老年时引以为戒的三种事物，即色、斗和得。
青少年时期所谓的血气未定，就是指心智和身体还没有完全发育成熟，大体处于青春期和趋于成熟的时间段。这一时期的青少年特点是逆反心理强，喜欢追求新奇刺激，接受新事物快，对事物缺乏判断力，明辨是非能力弱，意志力不坚强，容易受外界影响等特点，因此孔子说“戒之在色”。
孔子所说的色，不仅仅指女色，凡是能够带给人物质和精神方面的诱惑，都可以称之为色的范畴，比如人们常说的声色犬马、衣装美食、黄赌毒等。青少年一旦接触很容易深陷其中，无法自拔。如果不加以正确引导教育，就会导致荒废学业，偏离正道，误入歧途。
上至封建帝王下至寻常百姓，深陷于色而导致国破身亡的教训，足以时刻警醒后人。秦始皇死后，年仅20岁的胡亥即位。二世登位后首先想到的是如何享受生活，而不是怎样治理国家。对宫车令赵高说：“吾既已临天下矣，欲悉耳目之所好，穷心志之所乐，以终吾年寿，可乎？”20岁的年纪，居然就想以享乐方式过完一生，结果四年之后自杀国破。
南北朝时期北齐后主高纬，10岁即位，被称“无愁天子”，这位皇帝对于女色情有独钟。史载高纬后宫有宫女五百余人，都被封以官职；宫女都是锦衣玉食，“一裙值万匹，镜台值千金”；又为嫔妃们大兴土木，“丹青雕刻，妙极当时。” 对于他宠爱的淑妃冯小怜，更是无以复加。和冯小怜对弹琵琶，为她新建宫殿，高纬在朝廷上和大臣议事的时候，居然让冯小怜坐在他的腿上，或者躺在他的怀里。此外高后主还喜欢斗鸡走狗，“狗则饲以粱肉。”连马和鹰、犬都封给官职，结果高纬20余岁身死国灭。
当下对于青少年产生诱惑的东西五花八门，暗藏于地下的黄、赌、毒，对青少年来说是隐藏的杀手；一夜暴富、金钱至上、一夜成名等不正确的价值观在侵蚀着青少年的灵魂；集现实与未来、新奇与刺激的网络游戏，其中的色情、暴力和凶杀更是对青少年产生了难以抗拒的诱惑……这林林总总对于青少年来说，比起枯燥而辛苦的读书真是太有吸引力和诱惑力了。于是很多孩子从试一试、尝一尝、碰一碰、学一学的最初心理，逐渐陷入而不能自拔。就单说网络游戏这件事，一旦迷恋上了，很难戒除网瘾，而网瘾也导致部分孩子学会逃学、偷窃、欺骗、打架、斗殴，有些甚至变成了社会问题。由于上网而出现的一些血案和命案媒体上也时有出现，这不能不引起警示。如何使青少年真正能戒掉“色”这一诱惑，帮助他们健康成长，这不仅仅是教育部门的任务，而应该是家庭、学校和社会共同承担的责任。
一个国家如果忽略了对青少年的培养，就意味着这个国家失去了未来。
“血气方刚”的成年时期孔子说“戒之在斗”。“斗”就是争斗，“斗”可以划分为多种，比如从范围来说，有国与国之间的斗、有集团之间的斗、有党派之间的斗、有同事之间的斗、有群体之间的斗、有个体之间的斗等；从方式上来说，有明争与暗斗、有文斗与武斗、有光明正大与不择手段之斗、有君子揖射与小人虞诈之斗、有正义之举与倒行逆施之斗等；从斗争的内容上看，有为领土之斗、有为民众之斗、有为金钱之斗、有为权力之斗、有为地位之斗等。
其实“斗”的实质就是为了一个“利”字。古今中外，大到国与国，小到人与人概莫能外。为了国家和民族利益的斗是必要的，比如秦与六国的斗，符合民众渴望统一的利益；中国和少数大国开展的军备之斗，符合国家的安全利益；与日本争夺钓鱼岛、与染指南海主权的国家斗，符合国家领土主权的利益。
而孔子所说的斗的范畴，主要是从个人的修养层面来说的。孔子教育弟子，面对利益一定要“义”字当先，不符合“义”的利益绝不妄想。所以孔子说“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”、“不义而富且贵，于我如浮云”。在社会上与人发生利益冲突时，一定要大度，懂得取与舍，明白义与利，不要轻易起争斗，因为斗的结果往往是两败俱伤。鹬蚌相争的结果是渔翁得利；唐朝的牛李党争结果是削弱了国家的力量；韩信甘钻胯下不与无赖争斗成就了王侯事业；周总理事事不争成就了伟人品格。面对争斗，学会包容；面对利益，学会谦让，又有何不可呢？
也许是深受“人无远虑必有近忧”和“人无外财不富，马无夜草不肥”的传统观念影响，人在步入老年时，都想多积累一些财富，一方面留给子孙后代，另一方面也为自己养老而备。因此，在年老面对物质和金钱时，占有的欲望就会十分强烈，所以孔子说“戒之在得”。
“得”字，可以理解为“欲”，包括物欲、贪欲等，尤其是当手中握有权力和便利条件之时，面对金钱的诱惑，往往会置国法于不顾，肆无忌惮，不择手段，大肆敛财，成为实实在在的官仓之鼠、国家蛀虫！殊不知，欲望是无形的杀人刀，欲望是不可测的无底洞。因此佛教把贪作为“三毒”之一，告诫世人贪欲最终会让人失去财富、失去自由、甚至失去生命、殃及子孙。
东汉后期，大将军梁冀凭借当皇后的妹妹掌握了朝廷大权，为人骄横贪婪，胡作非为，公开勒索。他派人去调查谁家有钱，只要有钱就把人家抓来，随意给定个罪名，叫人拿钱来赎，如果出钱少就定为死罪。有个富人叫孙奋，梁冀想占有他家的财产，就假装送给孙奋一匹马，向他借钱五千万。孙奋一看这哪是借钱，是明抢啊！不给吧，得罪不起；给吧，又不甘心，无奈之下打个折，给了三千万。梁冀一看火冒三丈，又生一计，诬陷孙奋母亲是他们家逃出来的奴婢，逃跑时偷走了大量珠宝。由于孙奋不肯承认而被官府活活打死，他的财产也全部没收。后来汉桓帝联合宦官反击，梁冀被逼自杀，全族被诛；而没收的梁冀家产，经过清算一共值钱三十多亿，相当于当时全国半年的租税！
清朝的大贪官和珅，究竟贪污了多少钱，至今也没有一个明确的说法，大都依据《查抄和珅家产清单》，初步估算其贪污的财产折合成银两大约11亿两，相当于当时清政府15年的财政收入！
古有大贪官，今有“大老虎”。随着党中央反腐力度的加强，很多“大老虎”渐渐浮出水面。他们的贪腐程度令人惊讶，贪腐手段五花八门，贪腐金额数量惊人。某位“大老虎”家里搜出的现金居然重达一吨！难怪孔子告诫弟子，步入老年之际，面对贪欲一定要慎之又慎，戒心坚定，即使给子孙积攒一座金山，就能保证他们一辈子富贵吗？
在少年时面对世界的诱惑不为所动，坚定人生的理想与目标；在成年时面对利益不与人争斗，拥有一颗包容、豁达的心；在年老时面对贪欲能够克制，清心寡欲，平稳着陆。这是每个人应该遵循的定律，更是每个人应该拥有的智慧。
东汉桓帝时期太尉杨秉，一生为人清白寡欲，曾经说过：“我有三不惑，酒、色、财也。”可见杨秉一生深谙孔子“三戒”之道，耐人寻味。
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