白蕉：这是我的书法秘笈，拿走不谢

白蕉

（1907-1969）上海人，本姓何，名法治，名馥，字远香，号旭如。后改名换姓为白蕉。别署云间居士、济庐复生、复翁。能诗文，能篆刻，精书法，亦擅长画兰，是近代帖学大师，近人评白蕉，有“三百年来一复翁”之语。

白蕉先生长于行草，

离不开其启蒙时期的楷书功底。

相传白蕉先生少时临摹《九成宫》，

放在阳光下看能与字帖相重合，

足见其于楷书用功之深。

白蕉先生曾列出《楷正参考碑帖目录》，

旨在为学书者指明楷书学习方向，

实为初学者之指路明灯。

其全文如下：

隋朝

《龙藏寺碑》：此碑为欧、褚之先声而未拘于法度。

丁道护《启法寺碑》：无六朝余习，为欧、褚先河。《苏孝慈墓志》学欧、褚可参考。

（隋）《苏孝慈墓志》▲

智永《千字文》：智永所书《千字文》有多本，正草相对，其书有法度，但偏于阴柔方面。

《董美人墓志》紧密深秀而微病拘。

欧阳询《姚辩墓志》学欧书之辅，可资参看。

唐朝

欧阳询《皇甫君碑》、《虞恭公温彦博碑》、《姚恭公墓志》：此三种与《姚辩墓志》一样，皆为学欧书之辅，可资参看。至于正书《千字文》与《黄叶和尚碑》皆系伪充。《九成宫醴泉铭》结体较散，不及《化度》紧密，而规矩方圆之至。学欧入手由此，转而学《化度寺》。《化度寺邕禅师舍利塔铭》：欧书极则。结体极紧。其他欧书尺牍行楷见阁帖中，草书有《千字文》，能用方笔。

虞世南《孔子庙堂碑》：虞书之极则。有二本：山东城武本，元至元间所刻；陕西长安本，宋王彦超所重刻。今印本最佳者为有正所印临川李氏藏唐拓本。日本书道博物馆所藏二本可旁参。《孔祭酒碑》，学虞书者所仿，甚秀。《昭仁寺碑》，虞早年书或是王叔家书。行书尺牍见阁帖十九行。行楷《汝南公主墓志》，疑属米老狡狯，然秀丽非凡。

（唐）虞世南《汝南公主墓志铭》▲

褚遂良《盂法师碑》楷书冠冕。骨力最胜，体力最端重。学唐人书由此八，比欧、虞更少流弊。

《房梁公碑》、《伊阙佛龛记》、《倪宽赞》以上三种，学褚者俱可参阅。《伊阙》字最方大，略见板滞，《倪宽赞》多笔病。《三藏圣教序》有同州本、雁塔本两种。同州本严正、雁塔本放逸。学褚由此入手，转写《孟法师碑》，旁参《龙藏寺碑》。临王有绢本兰亭真迹，其他行楷尺牍见阁帖中。《枯树赋》也为米老用力之帖。

《善才寺碑》此碑据考证系魏栖梧书，亦为学褚者旁参之资料。

薛稷《信行禅师碑》薛书极少传世，阁帖中亦仅有孙权一帖传是薛书。

欧阳通《道因法师碑》：书法茂密，学大欧从小欧入，北碑最示门径。

张旭《郎官石柱记》：结体气息在一般唐楷之外，然其深而有力则不及欧、虞老到，功夫之异也。

（唐）张旭《郎官石柱记》▲

敬客《王居士砖塔铭》：学欧书若呆板时。可拴间或临写三、五通，以其体势飞动，可豁心目，然不必专学，学之易入甜媚一路。

颜真卿《浯溪中兴颂》、《茅山玄靖先生广陵李君碑铭（并序）》、《颜氏家庙碑》、《郭家庙碑》、《扶风孔子庙碑》、《颜勤礼碑》、《东方朔画像赞》、《元结碑》、《麻姑仙坛记》、《广平文贞公宋璟碑》：楷正颜书少韵味，取其气魄大，学者须去其病弊。颜书流传碑版最多，如《多宝塔感应碑》实类经生书吏之书、极工整，而科举时代多尚之，实同《干禄字书》。余如《八关斋会报德记》、《鲜于氏离堆记》《竹山记游诗》、《谒金天王神祠题记》等，书法屋出品，皆可参阅。行书如《送刘太冲叙》、《三表》、《争座位》、《告伯》、《祭侄稿》、《蔡明远》、《马病》《鹿脯》诸帖。《告伯》、《祭侄》、《竹山记游》等，日人有真迹影印本。《麻姑仙坛记》为颜书楷正之最佳者。余如《李元靖》、《颜氏家庙》、《郭家庙》、《颜勤礼》诸碑及《东方朔赞》均需参临。

柳公权《玄秘本铭》、《李晟神道碑》：学柳书须去其病弊。《金刚经》、《魏公先庙碑》：若论习气少则《金刚经》实胜《玄秘塔》。

裴休《圭峰定慧禅师碑》：《玄秘塔》以学者多，面目愈见俗气，学柳不如以此为主而旁参诸帖。此碑书者裴休疑为柳公权代笔。

徐浩《大证师碑》、《不空和尚碑》：徐书甜俗，行书为《龙城石刻》等。

（唐）徐浩《朱巨川告身帖》▲

殷令民《裴镜民碑》：书在欧、褚之间。

王知敬《卫景武公李靖碑》。

薛稷《升仙太子碑阴》：有钟绍京、薛稷、相王旦等书。又《武后游仙篇》薛稷书。

窦皋《景昭法师碑》。

张从中《茅山玄靖先生李含光碑》：行楷。

附：学好书法必练的三个字

第一个是字“静”

我常说艺是静中事，不静无艺。我人坐下身子，求其放心，要行所无事。一方面不求速成，不近功；一方面不欲人道好，不近名。像这样名心既澹，火气全无，自然可造就不同凡响。

白蕉书法作品▲

第二个字是“兴”

我人研究一种学问，当然要对所研究的一门要先发生兴趣。但是一时之兴是靠不住的，是容易完的。那么如何可以使兴趣不绝地发生呢？总之，在于有“困而学之”的精神。俗语所谓“头难、头难”，开始的时候，的确不易，没有毅力的人，不免见难而退，就此灰心。所以我们要不怕难，能够不怕，自会发生兴趣。起始是一种浅尝的兴趣，到后来便得深入的兴趣，有了深入的兴趣，不知不觉便进入“不知肉味”的境界里去了。将来炉火纯青，兴到为之，宜有杰作。

白蕉书法作品▲

第三个字是“恒”

我们要锲而不舍，不能见异思迁，不可一曝十寒。世界上许多学问事业，没有一种学问、一种事业可以无“恒”而能够成功的。易经恒卦的卦辞，开始就说：“恒、亨、无咎、利贞、利有攸往”那是说有恒心是好的、是通的、是有益的，如果锲而不舍，那就无往而不利了。当年永禅师四十年不下楼，素师退笔成冢，可见他们所下的苦功。又如卧则划被，坐则划地，无非是念兹在兹，所以终于成功。

黑土相信在熟练掌握秘籍的基础上，练好“静、兴、恒”这三个字，学书定会有所成。所谓功到自然成，各位书友，秘籍这就交给你们了，功夫就需自己多花时日练就了。加油哦！