【三秦文学】刘学高:【迢迢牵牛,皎皎河汉】(散文) 2024-04-16 19:23:22 三秦文学微刊ID:sanqinwenxue不忘初心 梦在三秦迢迢牵牛,皎皎河汉 文/刘学高 当地人说,长安斗门石刻是牛郎织女传说诞生地。作为我国四大民间传说之一的《牛郎织女》故事,不仅在中国妇孺皆知,在韩国、日本、朝鲜等国也广泛传播,源远流长。国内有十几处县、市为《牛郎织女》故事的起源地争执不休。长安斗门的这两尊用火成岩雕刻的大型石刻圆雕,比茂陵霍去病墓前的石刻组雕至少要早三年(霍去病死于公元前117年),成为我国迄今所知的时代最早的大型石雕。公元前120年,即西汉武帝元狩三年,南方云贵一带的南越国凭借当地昆明池(今滇池)浩瀚水域的天险,妄图阻挡大汉通向西南的道路,以形成与大汉抗衡之势。于是,汉武帝下令在长安斗门一带开凿“昆明池”。《汉书·食货志》载:“时越欲与汉用船战逐,乃大修昆明池。”目的是开凿一个人工湖“昆明池”来训练汉军水上作战的本领。修成的昆明池烟波浩渺如天上银河,楼船往来穿梭,气势壮观。面对如此辽阔的水域,汉武帝命人在池中刻制石鲸,以标水位,又在两岸刻制牛郎、织女雕像,以象征天河,取义:天子之河。从此,西汉牛郎、织女星象开始进入实质性的演绎,并逐渐演变为动人的神话传说。牛郎织女“七夕”传说源于天象星宿之说。仰望星空,古人看到星官体系中,牛宿星官由6颗星组成,位于银河的东岸,像两颗倒置的三角形,一上一下,很有特点,不过,上面的那个三角形更大一些,亮一些。而下面的小三角形正好位于黄道上,这几颗星组成一个头上有两角,却有三只足的牛,因此,古人称其为“牵牛”。这头有“牛”的南边有9颗小星,组成了“天田”,是它耕作的地方,再向南看,在接近南方地平线的地方,是“九坎”9星,坎是蓄水的低地,用于灌溉农田。牛宿的东面紧挨着的是“罗堰”3星,堰,是类似水库的水利设施。在汉朝以前,牛宿是冬至点所在的星宿,历来受到观天者的重视。这在《史记·天官书》中有明确的记载。同时被记载的还有牛宿中的“织女”3星,并说“织女”是天帝的孙女,皇家后代。“织女”3星位于牛宿的北部,其中的“织女一”星是全天第五亮星,仅次于“大角星”,因此又常常直接称其为“织女星”。由于“织女星”的亮度接近0等,因此不少专业天文学家以“织女星”来作光度测定的标准。在北半球的夏天,“织女星”可在天顶附近看到。囿于科学技术极不发达,在古人心目中,天是至高无上的,星辰是具人格化的。茫茫宇宙中的星象也成为具有人格意识的神,被膜拜和信仰。于是,便演绎出了:牛郎织女的故事。由于历史久远,南北文化的差异,牛郎、织女的故事并不是原本就有的,而是渐渐被古人所意会的。故而,就演绎出了许多版本。但大致源于“羽衣仙女”、“毛衣女”,传说:飞鸟化为美女落于湖畔,脱去羽衣洗澡,男子见而喜之,窃取其中一女的羽衣并挟之与其成婚。美女与男子生儿育女数年后,发现羽衣,抛下子女飞升离去。和《荆楚岁时记》:“天河之东,有织女,天帝之子也,年年织杼役,织成云锦天衣。天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎。婚后遂废织纴。天帝怒,责令归河东。唯每年七月七夜,渡河一会”。小的时候,常在大树下听爷爷讲牛郎织女的故事:天上有个织女神和牵牛神,他们俩情投意合,心心相印。可是,天条律令是不允许男欢女爱的。因织女是王母的孙女,王母娘娘就把牵牛贬下仙界,到人间下苦力,令织女不停地织云锦以作惩罚。心灵手巧的织女在云锦上织出层层叠叠的美丽云彩,并能随着时间和季节的不同而变幻色彩,王母娘娘看后,非常高兴。几位仙女向王母恳求想到人间彩霞碧波池游玩,并央求织女同去。正逢王母娘娘心情好,便答应了她们。话说牵牛被贬后,投生在一穷苦农人家,取名牛郎。后来父母去世,他便跟着哥嫂渡日。嫂子对他刻薄,哥哥又生性懦弱,分家时只把一头老牛给了他。从此,牛郎与老牛相依为命,历经两年,起早贪黑的,终于在荒坡上开出了一小片属于自己的耕地,搭了间草屋,营造出一个小小的家,勉强糊口度日。有一天,老牛突然开口说话了,它让牛郎去彩霞碧波池一趟,并教牛郎如此这般。牛郎见老牛说话,顿觉诧异,原来老牛是天上的金牛星。牛郎按老牛的指点,提前躲在草丛里,不一会儿,仙女们果然翩翩而至,纷纷脱下天衣,纵身跃入清池,尽情地沐浴。牛郎趁其不备,悄悄地从草丛里跑出来,抱起了一套红色的羽衣。仙女们听见草丛里有动静,便忙乱地跑上岸,匆匆地穿上自己的羽衣,像鸟儿一样的飞走了,只剩下没有羽衣而无法逃走的仙女,她正是织女。织女见自己的羽衣被一年轻后生抱走,又羞又急,却又无可奈何。这时,牛郎走上前来,要求她答应做自己的妻子,方可给她羽衣。织女定晴一看,原来是自己日思夜想的牵牛。从此以后,他们男耕女织,相亲相爱,日子过的非常美满幸福。不久,便生下了一儿一女。牛郎织女满心欢喜地想着能够终身相守,白头到老。王母知道这事以后,勃然大怒,马上派遣天神仙女下界捉拿织女回天庭问罪。这一天,织女正在做饭,牛郎匆匆地从田间赶回,告诉织女:“老牛死了,它临死前叮嘱我,将他的牛皮剥下来放好,有朝一日,披上它,就可飞上天去。”织女一听,心中明白,老牛就是天上的金牛星,因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话,也被贬下天庭。正在这时,天空狂风大作,天兵天将从天而降,不容分说,押解着织女便飞上了天空。正飞着、飞着,织女听到了牛郎的声音:“织女等等我!”织女回头一看,只见牛郎用一对箩筐,挑着一双儿女,披着牛皮赶来了。慢慢的,他们之间的距离越来越近了,孩子们都张开双臂,大声呼叫着“娘亲”,眼看,牛郎和织女就要相逢了。可就在这时,王母娘娘驾着祥云赶来了,她拔下头上的金簪,在牛郎织女中间一划,霎那间,一条波涛汹涌的天河横在了他们之间。织女们望着天河的对岸的牛郎和儿女们,直哭得声嘶力竭,牛郎和儿女们也哭得死去活来。他们撕心裂肺的哭喊声,是那样揪心裂胆,催人泪下,连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过,于心不忍。王母见此情景,也为牛郎织女的坚贞爱情所动,生发出了恻隐之心,便同意牛郎与孩子们留在天上,命喜鹊传话,让他们每隔七日相见一次,谁知喜鹊传错了话,说成每年七月七日相见一次,于是,王母就罚喜鹊给他们搭桥。从此,牛郎和他的女儿就住在了天上,隔着一条银河,和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中,银河两边有两颗较大的星星,晶莹地闪烁着,那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起还有两颗小星星,那便是牛郎织女的一对儿女。牛郎织女相会的七月七日,无数的喜鹊飞来为他们搭桥。爷爷说:等你们长大了,七月七日,若能在葡萄架下葡萄藤中静静聆听,就能隐隐地听到仙乐奏鸣,那是织女和牛郎在深情地交谈。传说,牛郎、织女是梁山伯、祝英台死后的化身。梁、祝在凡间没能结成夫妻,双双殉情,化为蝴蝶飞去。马家人闻讯后便派人掘墓,结果没有发现尸身,只发现了两块石头。他们便将两块石头仍在河的两岸,不久后,两块石头竟变成两棵树,而且枝叶紧紧缠绕在一起。马家知道后又烧树,谁知,树化为两只翠鸟飞上天去了,变成了牛郎星和织女星,分别列于银河两岸。白居易的长诗《长恨歌》中有“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。”比翼鸟,是中国古代传说中的神鸟。此鸟仅一目一翼,雌雄须比翼双飞,故常比喻恩爱夫妻,亦比喻情深意厚,形影不离的朋友。故,后人有说:白居易的这首诗中就是描写的这个故事。文中插图来自网络作者简介 刘学高:笔名,长风。毕业于山东齐鲁石化党校经济管理大专,从事集团公司综合通讯设计工作。作品散见于《石化工人报》《淄博日报》《山东工人报》《淄博科技报》《大众日报》《齐鲁晚报》《天天快报》《山东老年》《老年园地》《家乡》《石化老年》《南粤作家》《南粤诗苑》《作家世界》《西部散文选刊》《夜郎诗刊》《大连文学》《三秦文学》《辽宁文学》《西南乡村文学》《中爱诗刊》《中原文苑》《远征诗刊》《董乡文学》《定远文学》《河州文苑》等,散文诗《意志·凝思》获2018年《中国当代文艺名家名作年鉴》二等奖。推 荐 阅 读【三秦文学】刘学高:【天下清规出百丈】(散文) 【三秦文学】刘学高:【从远东到莫斯科】(散文) 【三秦文学】刘学高:【沂蒙行】(游记) 【三秦文学周末特刊】刘学高:【不沉的战舰,刘公岛】(散文)三秦文学团队 喜欢分享or 赞 (0) 相关推荐 七夕:中国人的情人节 小时候,我一直把牛郎织女的故事与董永和七仙女的故事葫芦搅茄儿混在一起,这也难怪,两个故事中女方都是比较边缘化的皇亲国戚,都是纺织女工,都喜欢工作之余下凡洗澡. 黄梅戏<天仙配> 男方都是孤 ... 迢迢牵牛星,皎皎河汉女:牵牛星和织女星到底隔了多远? 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