汾口横沿永镇庵

汾口横沿永镇庵

汾口横沿与百亩畈水域旧时为横沿古镇所在，武强溪两岸密布横沿、直街、蒋村、前门、中宅等村庄，连为一片，主要有姜、蒋、余、汪等姓氏，是武强溪上最繁华的交通商贸集镇。溪上建有多座桥梁，水口还建有文昌阁（永镇庵），《横沿姜氏宗谱》将永镇庵列为八景之一，名为禅阁鸣钟。其诗曰：

高阁临江叠几重，参禅一指悟天龙。

炎凉世态何时了，猛省如闻夜半钟。

凉月高高玉漏清，华严法界势峥嵘。

发人深省书堂近，听吼蒲牢百八声。

关于永镇庵，横沿蒋村《三径蒋氏宗谱》有文献记载。据蒋庆参《大墅堰新建文昌阁记》，建文昌阁，是补风水、兴文风，横沿镇东南为大墅堰水口（村民指为今百亩畈黄泥突），岗丘低缓，地势倾斜，建文昌阁以邀福于水口。所以建文昌阁，绘文昌星。与此同时，又建轩建厅，设观音堂，邀请僧家管理。文昌阁是阁庵合一的建筑群体。其方向为“负甲而面庚”，也即坐东北而朝西南。

宗谱还有营建文昌阁补记。文昌阁（永镇庵）是利用本村社庙方廊庙积累的羡余而建。建于明朝万历（四十八）戊午（1618）年。永镇之名由石知县立户而名。后来，姜家慈云庵（高柏山）僧广云驻锡文昌阁对面的文笔庵，因文笔庵僧堂倾圮，遂将永镇庵及祀产交付僧广云及其徒孙本福管理经营。

据汾口镇调查，上世纪50年代新安江水库蓄水，横沿镇村落移民、后靠，文昌阁（永镇庵）拆毁并没入水中。

村民传说，永镇庵供奉王灵官，坐在椅内，镇守水口，保障平安。每年蒋氏都给换一次衣服即开光。村民不定期祭拜，祈祷保佑村民平安无事，风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺。

附：

大墅堰新建文昌阁记（庆参）

吾里自三衢逶迤数百里及宏贤，路当子午孔道，实为一都会云。后注大河，渊深莫测，前溪涧绕正南，及东，与大河交淮，四山环回，惟东方卑卑，岗峦非不罗列，亦仅称（山咅）嵝，地轴倾矣。将为愚公移太行王屋，恐操蛇（山神）不闻而夸娥氏二子不吾负也。乃社有令公者忧之，谓：地当其缺，人实可以胜之。欲邀福于水口，吾且为亭台，为楼阁，不难与女娲氏争烈矣。于是下令于社中，曰：吾有朱鍉白粲散尔大众久矣，定倾者人尔，大众其毋坐视。昔者田单借神人以励士气，王羁托冰坚以定众心，千载而下，功实无两。会有大士颇著灵异，众共侫之，时因以神其说，遂于大墅堰头当东南缺处建阁其上而文昌名焉。阁之下为厅三楹，前为轩面溪，长江如带，后为观音堂，阁居厅之上，绘文昌星，邀比丘弟子为万年香火计。高五丈有奇，广并之。规制宏肆，丹堙赫奕，矻然一方之巨镇也。予与吾党士游览登眺，赓歌互答，聊以卒岁，且见游人逸士之往还于斯阁者，轩舆贲于道，肩摩毂击杂于途，自春迄冬，岁时伏腊，了无虚日。于都哉，观止矣。其以文昌名斯阁也，不信然哉。尝按《大洞经》及《文昌化书》，志神张姓，讳善勋，字仲子，蜀之梓潼人，遇神人授以大洞法录，没而为神，主文昌宫事。晋唐以来，灵迹屡著。此神之所由名也。又考之汉晋天文志中，紫薇垣之旁有星，曰文昌，下列司禄司命诸星，意者神为文昌司禄，其以是与？且所丽分野，南值张宿不数度许，岂神之张姓，实本此与？而今祠以栋宇，供以香火，宜也。阁负甲而面庚，甲有甲第之义，庚取庚新之兆，补其不足，以辅相其宜。吾党士气当愈鼓愈奋，而幸毋虚此令公意也。是役也，鸠工程材始于戊午之正月，越岁有奇而功告竣。董其事则正甫，而予不才实式灵之矣。是为记。

营建文昌阁

本社方廊庙，元宵所敛丁米，除设醮燃灯外，每年遗有羡余。头首生放（放债）。至万历（四十八）戊午（1618）岁，建立文昌阁于大墅堰头水口。　等随将余资置买产业，延僧为万年香火计。蒙县石公（知县石有恒）立户名永镇，其税系通族递年轮流，十年割税收租，当差其税色照段开后，使侵渔者不得行其奸也。厥后，僧广云偕其徒由高柏山（姜家慈云庵，万历建）挂锡于永镇之南岸。至之日，虽贫苦难堪犹能恪守清净法门。继因文笔僧堂倾圯，力不能支。吾乡前辈遂将永镇田地面立交单，令其移住于此。据尔时交单，从前载谱之业半属乌有，赖广云与其徒孙本福为创为守，续置田产若干亩。本福恐阅世之后僧徒不克世守，爰将旧存交单田地并新受之业，凂（mei,恳托）族载谱，永不许卖，庶不负云广禅师之苦志也夫。

今将旧存田地列左：

土名庵脚南边田一段。

土名詹姓上首田一亩。

土名庵后地五亩。

土名庵下东边地一亩。

土名庵上弯时地三分，又同外地一亩。

土名大墅堨头山成地一段。

新受田地列左：

土名百亩畈黄家演田一亩二分。又同外项家塘边田一亩。

土名詹姓上首麻车垅田七分四厘。

土名黄泥突地一亩二分。

道光十七年岁在丁酉仲春月下浣之吉

你的分享是最好的赞赏！