1700多年前，这位镇江出生的“小仙翁”教会我们如何修行养生
葛洪，在中国历史上属于神一级的奇才，他的标签很多：有文学家、理学家、化学家、炼丹家、医药学家……，因为他的主业是修道，所以研究的领域和我们现代医学领域有很多相通的地方，并且很多发现也属于“世界第一”的领先地位。
他出身于江南士族，丹阳郡句容（今镇江句容）人，所以镇江说他是镇江名人，南京说他是南京名人，这两个说法都对，因为句容在历史上一会儿归镇江地区管，一会儿归南京管。
虽然出身士族，但他年少时双亲就不在了，他的祖父是当时很有名的炼丹界大咖葛玄，外号“葛仙翁”，留给他很多道家类的藏书，所以他白天上山砍柴，晚上在家里读书学习。
由于家里储存的易燃物多，他又光顾着读书，结果经过几次大火后，草屋被烧，藏书被焚，只得把砍的木柴卖了，换来笔和纸晚上到别人家去抄书，然后拿回来背诵，经常学习到深夜。
通过很多年艰苦的的晚自习，他终于成了一个很有学问的人。
读书多的人都不怎么擅长交际，他平时不怎么说话。乡亲们很尊重有学问的人，看他去哪里都手拿一本书，衣袂飘飘道骨仙风的样子，亲切的称他为“抱朴之士”。
《葛稚川移居图》 元·王蒙。
“抱朴”一词出自《道德经》里的“见素抱朴，少私寡欲”。素、朴都指质朴无华。这句意思是：保持本来有的纯真，少一点欲望，不要为外界诱惑。
葛洪很喜欢这个称谓，从此给自己取了一个号：“抱朴子”。
葛玄有一个很有名的弟子叫郑隐，葛洪十六岁时拜郑隐为师，成为道家传人，专攻炼丹之术，并且著书立说。
他研究的东西涉猎很广，写书的人想象力也都很丰富，所以展现给大家的是一个奇幻瑰丽的修行世界。
他写的一本书叫《肘后备急方》，里面甚至有关于拔火罐治疗疾病最早的文字记载，距今已经1700多年了。
今天我们就来谈谈葛洪和他的书。
01
葛洪在三十岁之后，就凭着深厚的道家修为，成为当时修行圈的领袖人物。
他在建康写成了一部《抱朴子》著作，分为《内篇》和《外篇》。
《外篇》是思想理论篇，里面的内容颠覆了当时的学说。
自从魏晋以来，“儒家学派”被认为是名门正派，而修习“道家”的学派，多多少少有些被看作成放荡浪子，由于修行之士或多或少有点神神叨叨的，世人总觉得哪里不对劲。
葛洪把两个门派的气质融为一体，他说：修行的终极目的是道家说的“成仙”，但“成仙”的路径是儒家说的修行，以“忠孝”和“仁义”为本，生活要朴素，修炼要刻苦，才能成为神仙。
这就和当时无数名士平时清谈阔论、嘻戏山水、为所欲为的做法格格不入了，葛洪说：你们这些人还想成仙，做梦！
因为他在修行圈的超然地位，而且说得也确实很有道理，这个思想被奉为圭臬。
《内篇》包罗的东西就多了，里面有炼丹、求仙、鬼怪、、导引、养生等。
养生要注意生活细节，比如：走路不要太快、眼睛不要久视、坐得不要太久。不要等太饿了再吃饭，吃时不要太饱；不要等渴极了再喝水，喝时也不要太多；冬不要穿的太暖，夏不要太贪凉。大寒大热，大风大雾，都不要太过等等。
概括起来就是：万事不要走极端。
他也谈了房中术，核心思想是：夫妻生活如果没有，会引发各种疾病，所以没有不行；但是如果任情肆意，性生活太频繁，同样活不长。
这本著作发行后，被视为修行者的教科书。
因为葛洪的主业是炼丹，听说交趾（今越南北部，当时属于中国）盛产炼丹的原料丹砂，于是向朝廷申请出任勾漏（今广西北流县）令，朝廷批准了。
他经过广州的时候，遇到地方官员邓岳，邓岳是他的粉丝，告诉他：这里有个罗浮山，被称为“神仙洞府”，传说过去有人在这里羽化成仙。
经过考察，他发现这个地方确实适合修炼，并且邓岳说愿意为他提供炼丹的原料。古时候丹砂是很贵的，有了赞助支持，葛洪就没有去勾漏上任。
从此他隐居罗浮山专心炼丹，记载了许多炼丹的方法，成为东晋最有名的炼丹家。
在炼丹过程中，由于原料都是天然矿物，自然会发生许多化学反应，产生许多化学物资：比如炼制出来的药物有密陀僧（氧化铅）、三仙丹（氧化汞）等；比如对丹砂（硫化汞）加热，可以炼出水银，而水银和硫磺化合，又反过能变成丹砂。
就这样他不自觉地成了我国早期的化学家。
02
作为一名资深的修道之士，葛洪自然要有很深的医学修养，他写了一本书叫《肘后备急方》，意思是手边可以备用的应急药方，里面记录了多种急性病、慢性病的症状描述以及治疗方法。
这本书里，有很多医学史上的第一。
比如：第一次记载了天花。
有一年某地爆发了一种叫“天行发斑疮”的流行病，得病的人满身是疱疮，起初只是一些小红点，不久就变成白色的脓疱，还很容易碰破。这些疱疮一边长一边溃烂，还伴着发高烧，十个有九个治不好，就算侥幸治好了，皮肤上也会留下一个个的小疤，这个病还极容易传染。
西方最早记载天花的是阿拉伯医生雷撒斯，比葛洪晚了500多年。
第一次记载了如何运用免疫学。
有人被疯狗咬了，过了一阵后就会发疯。听见一点声音就会抽搐，听到倒水的声音也会抽风痉挛。
葛洪派人把疯狗捉来，杀死取出脑子，敷在病人的伤口上，有的病人痊愈了，有人症状明显减轻，这个资料被认为是免疫学的最早案例，虽然还很有争议。
西方最早记载免疫学的是法国的巴斯德，比葛洪晚了1000多年。
第一次记载了“恙虫病”。
有一种小虫子叫沙虱，咬人一口，人就会得病发热，他称为“沙虱毒”。
美国医生帕姆在1878年的记载，比他晚1500多年。
葛洪说：急病不是鬼神引起的，而是中了外界的疠气。
我们现在都知道，急性传染病是微生物 (包括原虫、细菌、立克次氏小体和病毒等)引起的。这些微生物起码要放大几百倍才能见到，千年前还没有发明显微镜，当然不知道有细菌这些东西。
而葛洪却早早指出急病是外界的物质因素引起的。
他在《治寒热诸疟方》中的一段记述：“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”，启发了屠呦呦的研究思路。
2006年立于罗浮山葛洪洗药池的“青蒿治疟之源”石碑。
他还记载了一些“特效药”：比如松节油治疗关节炎；铜青（碳酸铜）治疗皮肤病；雄黄、艾叶可以消毒。
他记载的针灸方法，浅显易懂，不懂得针灸的人也能使用。
在“治痈疽妒乳诸毒肿方”一节中，他专门提到用角法治疗脱肿，用牛角当作火罐，把体内的寒湿之气拔出来，这种方法叫做“针角”。
这“角法”还是很吓人的！
后人在“针角”的基础上，演变为现在的“拔火罐”技艺。
因为这些济世活人的记录，葛洪被世人称为“小仙翁”。
03
葛洪踏入道家修行之路，他就相信虚空之中那个飘渺仙界是真实存在的。
他常常研究如何才能成仙，比如在《抱朴子·内篇》里，他就提出，吃玉石可以长寿，“然其道迟成，服一二百斤，乃可知耳。”（吃个一两百斤就知道了，最好是西域山中的优质玉石。）
怎么吃呢？他的方法有四种：“可以乌米酒及地榆酒化之为水，亦可以葱浆消之为飴，亦可饵以为丸，亦可烧以为粉。”简单地总结就是：化水、制浆、捣丸、烧粉。
吃上一年，就可以“入水不沾，入火不灼，刃之不伤，百毒不犯也。”
明 郭诩《葛仙吐火图》
他研究炼丹之术，说只要坚持服用丹药，就能踏碎虚空，撕裂空间，进入雾气笼罩的仙界。
在他构画的想像空间里，住着85个法力无边的神仙。
葛洪把他们的故事汇编成册，取名叫《神仙传》。
书中的神仙故事，到现在还为人所耳熟能详，比如“麻姑拜寿”的故事，讲的是王远和麻姑到蔡经家喝酒。麻姑在席间说：我自从得道后，亲眼看到东海三次变成桑田。刚才到蓬莱，又看到海水比以前浅了一半，难道它又要变成陆地了吗？”
这就是成语“沧海桑田”的由来。
再比如西汉淮南王刘安和八个神仙的故事。刘安和八个神仙学炼丹术，丹药炼成后，刘安吃了成仙升天。家中的鸡、狗吃了炼丹剩下的药材也成了仙，飞到了天上。
这就是“一人得道，鸡犬升天”成语的由来，还有“杏林”、“橘井”等故事，也是大家所熟知的词语。
《神仙传》所记载的一些人物如皇初平等，至今仍在民间享有香火，被祭祀不绝。
有一个放羊的牧童叫皇初平，15岁时，有位道士看他善良可爱，就把他带到金华山的石室中修道。一晃40多年过去了。
他的哥哥皇初起在金华山找到了弟弟，看到皇初平已经得道成仙，皇初起也丢下了家中的妻子儿女，留在金华山中，跟随弟弟潜心修道。过了5000天，他的容颜变得像孩子一样年轻，身体越发矫健。他们一起回到故乡，但亲人家族都已经不在了，于是两人又回到金华山中修道。
后来，皇氏兄弟改名换姓，初平改叫“赤松子”，初起改称“鲁班”。此后有人继续按他们的方法修炼道术，服食仙药，有几十人得道成仙。
皇初平就成了当地人心中的神，尊为“黄大仙”，港台崇拜“黄大仙”的信徒颇众，还拍了不少关于他的影视作品。
有一种草药是用葛洪的姓来命名的。
葛洪炼丹的时候，他的徒弟腾升不慎感染丹毒，出现毒火攻心、躯体出现红疹等症状，试用多种草药均不见效。
葛洪在大山深处找到一大片青藤，挖了出来后用锤敲碎，挤出白浆，煮熟了让腾升服下。不几日，腾升便痊愈了。人们将这青藤取名为“葛”。
至此，这个原本没有名字的植物有了一个名字“葛”，而葛的根部则被称之为“葛根”。
363年，葛洪去世，活了81岁，据说当时他的气色如同活着的人，身体也很柔软，抬尸体入棺木，觉得很轻，如同只有衣服一般，世人都认为他是尸解得道成仙的。
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