21世纪的今天，我们还有必要去看戏剧吗？

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这是【襄子讲西方】第 056 篇文章

【光荣希腊】第 31 篇文章

巧的是，就在伯里克利去世的同一年，希腊三大悲剧作家之一的索福克勒斯的作品《俄狄浦斯王》上演。

索福克勒斯于公元前496年出生于雅典，是最为著名的悲剧诗人，史称“戏剧艺术的荷马”。希腊的戏剧多半是描写人在命运面前的哭笑不得与无能为力。《俄狄浦斯王》讲述的就是这么一个故事，在俄狄浦斯的王国中，发生了瘟疫，若要消除瘟疫就要找到杀害老国王的凶手。在寻找杀人凶手的过程中，俄狄浦斯发现了真相，原来自己才是杀死老国王的凶手，并且他还娶了自己的亲生母亲。在得知这一真相后，俄狄浦斯刺瞎了双眼，请求自我放逐。

俄狄浦斯王

【希腊神话】俄狄浦斯，一个值得大家敬爱的英雄！

【俄狄浦斯01】卡德摩斯夫妻双双化身为龙

【俄狄浦斯02】拉伊俄斯想要一个儿子，可是却埋下了隐患

【俄狄浦斯03】除去吃人的怪物，俄狄浦斯成为了底比斯国王

【俄狄浦斯04】 一场瘟疫，结束了一切的平静

【俄狄浦斯05】俄狄浦斯刺眼双眼，放逐了自己

【俄狄浦斯06】当俄狄浦斯照进现实，像极了儿子们在病床前争夺遗产

【俄狄浦斯07】俄狄浦斯的启示：面对无情的命运，是该抱怨还是面对？

古希腊的三大悲剧诗人，除了上面讲的这个索福克勒斯，还有埃斯库罗斯和同时期的欧里庇得斯，他们三个几乎生活于同一个时代。埃斯库罗斯的代表作是《被缚的普罗米修斯》，普罗米修斯是希腊神话中的人物，他曾经不顾宙斯的反对，将火偷了出来送给了人类。这一切被宙斯发现之后，宙斯对普罗米修斯进行了惩罚。普罗米修斯不顾众人的劝解，也不惧怕神使的威胁，誓言反抗到底，最终被打入无底深渊。

普罗米修斯

【希腊神话05】普罗米修斯为何要违抗宙斯的旨意呢？

欧里庇得斯的代表作有《美狄亚》和《特洛伊妇女》，《美狄亚》讲述的是美狄亚在被丈夫抛弃后，又被国王驱逐，这让她化身为复仇女性，先是毒死了情敌和抛弃了自己的丈夫，最终亲手杀死了自己的儿子，以断绝父子之间的血脉传承。这部悲剧虽说也表现出了命运的无奈与人在命运面前的无能为力，但更侧重表达了人性中最强烈的情感。

伊阿宋与美狄亚

【阿尔戈英雄01】被选召的英雄，伊阿宋

【阿尔戈英雄02】金羊毛与女儿国的故事

【阿尔戈英雄03】去吧，英雄，勿忘初心！

【阿尔戈英雄04】黑夜没有光明，英雄们误杀友邦

【阿尔戈英雄05】赫拉克勒斯不见了？

【阿尔戈英雄06】勇士波吕丢克斯的拳击比赛

【阿尔戈英雄07】快饿死的预言家菲纽斯

【阿尔戈英雄08】伊阿宋失散多年的堂兄弟们

【阿尔戈英雄09】勇气的证明，恐怖的龙牙武士！

【阿尔戈英雄10】美狄亚的叛变！伊阿宋接受挑战！

【阿尔戈英雄11】伊阿宋勇斗神牛

【阿尔戈英雄12】顺利取得金羊毛！赶紧逃吧，英雄们！

【阿尔戈英雄13】最后的冒险，英雄们平安返乡

【阿尔戈英雄14】失去了一切的美狄亚，开始复仇

除了三大悲剧作家之外，同时期的希腊还有三大喜剧作家，阿里斯托芬、克拉提诺斯和欧波利斯，只不过只有阿里斯托芬的作品有完整流传下来。阿里斯托芬有一部著作叫《云》，是专门讽刺苏格拉底的，讽刺苏格拉底的学问一点用都没有，还会有害。有人认为，苏格拉底之所以被雅典人判处死刑，就是因为这部戏剧带来的舆论影响，完全丑化了苏格拉底。

古希腊戏剧在最初的时候是从祭祀活动中演化而来，无论是悲剧还是喜剧，都是从祭祀酒神狄俄尼索斯那里演化而来的。在没有平板和电视机的年代，戏剧也就成了古希腊人民的一种娱乐活动，影响了中世纪之后的欧洲文学。

后世伟大的哲学家尼采就曾提出了“日神精神”和“酒神精神”，酒神狄俄尼索斯对于古希腊人来讲，甚至比主神宙斯还受欢迎，这很可能是全世界的人都喜欢喝酒有关，后世很多历史学家都将酒与文化的发展联系在了一起，比如世界知名的葡萄酒大师罗德·菲利普斯就曾写过一本《酒：一部文化史》。

这里就不具体谈一些抽象的戏剧理论，主要来谈一下我对戏剧的看法。戏剧作为艺术的一种表现手法，为什么到今天依旧经久不衰？为什么21世纪的人还要去看戏剧？

古希腊的戏剧有一个共同点，甚至在他们的神话中也是如此，就是人在命运面前渺小地像个蚂蚁，命运恐怕是这个世界上最捉摸不透的一个东西，在他面前，我们人很多时候都别无选择，甚至只能缴械投降。而戏剧通过一种夸张的手法将这些展现出来，给人自省的机会。无论我们是在看电视还是看戏剧的时候，都会情不自禁将自己代入进去，这无疑是让我们在面对捉摸不定的命运面前，有了一个思考它的机会，所谓未雨绸缪，说的就是如此吧。

戏剧最主要的作用还是唤醒人内心深处底层的情感，舞台上表演的是那么几个人，但是观众的数量却远比表演者要多得多。这么多人通过看一部戏剧，内心所产生出来的各种情感，大概率来讲是相通的，就仿佛是，有那么一个小小的瞬间，剧场里面形成了一个小型的共同体，我们知道，在我身旁的那个人，可能是我正在追求的妹子，也可能是我一个朋友，甚至可能是一个我不认识的陌生人，但到了戏剧最高潮的时候，旁边的那个人是谁，是什么身份，是穆斯林还是基督徒，有那么重要吗？（民族主义戏剧除外，有意煽动对立情绪的戏剧也除外）

我觉得最重要的一点，戏剧让人免于堕落。当一个人不再能感受到自己内心的情感，他整天被工作压榨地只剩下一具空洞洞的躯体时，实际上，这人是很容易堕落的。在这个金钱为上、数据为上，一切都只看结果而不看过程，每一个活生生的人都被肢解、被撕裂，被一个个标签和身份所代替的时候，当他意识到自己是一个社畜的时候，当他成为那25.8%中的一个小数点的时候，他是否还能清醒地意识到，自己是一个生命，一个人。

在欣赏艺术的时候，一个人可以短暂地脱离身边的世界，从而进入一阵忘我的体验，那一刻，他忘了自己的身份，忘了自己的职业，甚至忘了自己的性别，在那一刻，他内心所涌现出来的情感会明明白白地告诉他：你是一个人，你是一个有情感，会感动，会落泪的人，而不是一个机器人。

我想，尼采的“酒神精神”也正是要我们去寻找到那个有血有肉的自己，这也是戏剧，或者说一部好的电影，一个好的艺术品能够带给我们的体验。

如果整个社会都是一群没有感情，或者已经麻木，只有“日神精神”的人，恐怕这个社会距离堕落也就一步之遥。

突然就想起了苏格拉底的那句话：“我的朋友不是城外的树木，而是城内的居民，你可以在城外观察天象，研究自然界，你再怎么样都不能忽略人有实际的生命，有他必须寻找的规则来安排他的生活。”

因此，我认为，就算是已经到了21世纪，我们还是有必要去看戏剧，有些东西，是电影和电视无法代替的。就像是与朋友聚会时一样，放下手机，与朋友多交流交流，这也是戏剧的另一种方式。说白了，我们每个人的生活，不就是一幕幕没有彩排的戏剧吗？

我们，需要唤醒内心深处的“酒神精神”，这可能是未来区分一个人与一台机器最重要的一个标志。

 今日思考 ·

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