有哪些著名的回文诗词？

回文诗也叫“回环诗”、“回纹诗”。回文诗，顾名思义，就是能够回环往复，正读、倒读皆成章句的诗篇，是一种雅趣横生、妙不可言的诗体。

唐代吴兢在《乐府古题要解》中如是释义：“回文诗，回复读之，皆歌而成文也。

”浙江新昌县南明山的大佛寺里，有一尊高几十丈的大佛，寺院周围环境清静幽雅，景色如画，因此人们又称它为“天然居”。大佛寺有一回文联：客上天然居居然天上客，人过大佛寺寺佛大过人。此联巧用“天然居”和“大佛寺”这两个名称，组成回文，切题，工整，自然而有情趣，此联也成为回文诗的典范。

类似的还有：“贤出多福地，地福多出贤”；“僧游云隐寺，寺隐云游僧”；“人中柳如是，是如柳中人”等。

最负盛名的回文诗当属前秦窦滔的妻子苏蕙的《织锦漩现图》。

窦滔当秦州刺史时，曾被流放。符坚取襄阳后，又起用窦滔为安南将军，留镇襄阳。由于家庭纠纷，二十一岁的苏蕙拒绝跟随丈夫去襄阳。窦滔一怒之下，只身赴任，跟她断绝音讯。不久，苏蕙心有悔意，于是费尽心机，织成一块八寸见方的五色锦缎，用文字填成回文诗，这便是有名的《织锦漩现图》。

此图以八百四十一字排成纵横各为二十九字的方图，无论反读，横读，斜读，交互读，退一字读，进一字读，均可成诗。可以读作三言、四言、五言、六言、七言诗等，得诗3752首，才情高妙，令人叹为观止。

苏蕙在诗中向丈夫诉说思念之情，抒发自己的悔恨自伤，赞扬对方的崇高德行。窦滔读后十分感动，就备车载礼至关中，把她接到了襄阳，夫妻和好如初。武则天既欣赏苏蕙的美丽，又赞赏她的才气，亲自撰文，誉其“纵横反覆，皆为文章，其文点画无缺，才情之妙，超今迈古”。历史学家范文澜称这是“确评”。

回文诗中最饱含深情的互动篇是宋代李禺的《两相思》。

据说古时候有个先生在外教蒙学，中秋时节不能回家团聚，就写了一首诗当家信寄回家：枯眼遥望山隔水，往来曾见几心知。壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。

妻子读了来信，便回了一首诗，这首诗只是把来诗倒了过来：儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。迟回寄雁无音讯，久别离人阻路途。诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。知心几见曾来往，水隔山望遥眼枯。

此诗顺读是夫忆妻，倒读则是妻忆夫，读起来天衣无缝，令人拍案叫绝。顺读倒读，作者的身份、语气、所居地等亦随之变化，感情均含蓄蕴藉，真切深沉。

宋词中也有回文佳作，如苏轼的《菩萨蛮·夏闺怨》。

柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。香汗薄衫凉，凉衫薄汗香。手红冰碗藕，藕碗冰红手。郎笑藕丝长，长丝藕笑耶。它使我们看到了夏日午后佳人的缱绻情丝，风静时庭柳低垂，闺人困倦而眠；当昼眠正熟，清风又吹拂起庭柳了。睡醒后，她那红润的手儿持着盛了冰块和莲藕的玉碗，而这盛了冰块和莲藕的玉碗又冰了她那红润的手儿。这首词妙在正读、反读都能连贯达意，韵味无穷。

清代大词人纳兰容若也有单句回文词《菩萨蛮》三首，其一云：雾窗寒对遥天暮，暮天遥对寒窗雾。花落正啼鸦，鸦啼正落花。哀罗垂影瘦，瘦影垂罗哀。风剪一丝红，红丝一剪风。

以“寒窗雾”、“天暮”、“落花”、“啼鸦”、“衷罗”、“影瘦”、“一丝红”、“一剪风”等凄冷萧瑟的意象反复渲染，怎一个“愁”字了得!

古人创作的回文诗形式多样，有的按照常规诗体的方式排列，有的独出心裁创造出新的样式。

苏轼和秦观都是北宋时期的大才子。秦观是“苏门四学士”之一，颇得苏轼赏识。有一次，苏轼专程上门拜访秦观，却被告知秦观上佛印和尚那里玩去了。于是，苏轼写信去询问。秦观看到苏轼的来信，便写了一封只有十四个字的怪信，遣人带回给苏轼。信上的十四个字排成一圈，苏轼看后，连声叫好。原来，秦观写的是一首回文诗，诗中描述了他外出游玩的生活和情趣。诗应该这样读：赏花归去马如飞，去马如飞酒力微。酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。十四个字组成了一首七言绝句，读来回环往复，绵延无尽，给人以荡气回肠、意兴盎然的美感。