华县孤儿救济院始末

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华县孤儿救济院始末

作者 赵重兴 史维迁

民国十八年陕西大饥荒，二十一年瘟疫“虎列拉”流行，哀鸿遍野，死尸枕藉，疮疫满目，街市萧条。华县不少孤儿无依无靠，流落街头巷尾，如何拯救这些小生命？顾熠山先生忧国忧民，他和史伯康、李子栋等商量，决定筹募款项，创办一所慈善机构，把这些孤儿收容起来教养。

民国时的华县田野 自华州史话

院舍在哪里，经费在哪里？顾老师凭着自己的名望，四处奔走苦心劝募，将自己多年仅有的一点积蓄也捐献出来。民国二十一年秋，经县府批准，华县救济院终于在前清华山铎之马王庙创办起来，游荡在各地的四十多名孤儿，被收容进来进行教养。顾熠山先生自任院长。

马王庙前后只有三拱(九间)旧庙堂，周围是一片草深齐腰的瓦砾滩。救济院刚办起来，孤儿陪着神像同住，鸽子、蝙蝠、老鼠共生。顾老师和职工孤儿们一起，斩荆披棘、平整场地、垒筑围墙、修补破旧房屋。有了栖身地之后，即请史伯康、李子栋(后换成杜成基、冀奠州、赵楚珍)执教，给孤儿传授文化知识，勤工俭学，边教养边建设，经顾老师近两年跋涉，院所初具规模，收容孤儿也增加到近百名，一时颇有名气。

救济院开始设两个所：一是孤儿救济所，管理孤儿生活和教育，开始是史伯康负责，后由赵楚珍继任。二是贫民贷款所，主要是给贫苦农民低息贷款，用以抵制当时的高利贷盘剥穷人，业务由冀奠州负责。凡本县农民无资经营生产者，持当地保甲长证明信均可贷款，利率为月息一分，比高利贷低的多。资金是县府拨一部分，院内周转一部分，开始只有五百多元，后来商号捐助了些钱，子母循环达到一千八百多元。这既给贫苦农民解困救了急，又给救济院积累了资金。

收容的孤儿渐渐增多了，原有的房屋实在没法容纳了，顾院长就到处呼吁，县上才把城隍庙倒塌了的两间旧厦房拨给救济院。他亲自带领职工和孤儿拆迁旧房，把木料砖瓦往院拉要上一个大坡，累得满身泥土满头汗。经过精心策划，利用旧材料、添购新材料掺合使用，终于在1934年盖起了一座七间两层楼房。除安排好孤儿住宿外，还开辟了生产车间和上课的课堂，救济院的院貌大大改观了。想逐步做到自己动手，丰衣足食，没有土地不行。县城西南原有个南寺，和尚老了寺里土地租给外人种，顾院长找县上反复交涉，终把寺有的十八亩荒地要过来，把这十八亩荒地垦开，主要种棉花，间种玉米麦子和蔬菜。从播种到收获，全院师生一起参加劳动，收获不少，心情舒畅愉快。县上为了表彰顾老师，艰苦创业的精神，罗传铭县长专文呈请省政府主席邵力子题字，给他赠送了块“功在地方”的金字匾进行褒嘉。

“功在地方”木匾 刘合心供

救济院创办起来后，顾老师在大门门楣上树了一块横额是“均则无贫”，后来又在生产车间和课堂门上均树了横额，一个是“劳工神圣”，一个是“自强不息”。七间楼房盖起后，他亲手书写的楹联是“宁叫肚皮受饿不让脑袋受穷；家有良田千顷不如薄技在身”。这些横额楹联是什么意思？顾老把这几个横额综合起来说，都是勉励你们努力学习文化知识、学习科学技术知识、热爱劳动、懂得国家大事、做有益于国家有益于社会的人，也就是我们办救济院的宗旨。

他这样说也是这样做的，凡收容进院的孤儿，不分远近亲疏，穿衣、吃饭、住宿、学习一视同仁，一样看待，重活的都另外给加餐。养教并举，特别重视文化知识学习和工艺技术传授。凡遇建院或农田生产劳动，教职工和孤儿都一起参加，他虽年逾花甲，劳动仍不落人后。有次拾棉花，他晒得满头大汗，休息时汗一擦，趁空给大家讲古典读古诗，“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。听得大家越干越有劲。他上大课时，肯讲形势时事，也讲格言典故鼓励孤儿。给我印象最深的是他讲“自古将相出寒门”，“穷则思变，要变要革命”，把我们从自卑中拉出来，激励奋发上进。

开始收容的孤儿，年幼(十岁左右)体弱，整天学文化，李子栋、杜承基、冀奠州分别给教学语文、算术、常识和音乐。1933年多数孤儿健康恢复，开始半工半读。孤儿每日两餐，饭馍各半尽饱吃。衣服入院时亲戚帮作的粗布衣服，院方逐步给添置一些换季的衣衫。勤工俭学开始后，院方统一给每人缝一身深蓝色学生服，开会出外时穿上很整齐。记得是1935年植树节县上开大会，孤儿整队参加，群众看见惊奇地说，顾老把救济院办的跟学校一样。商会李会长还专门来参观，一进门就喊：“熠山，你真行！你们救济院的队形整齐，站立规矩，人人都夸奖。今后孤儿有啥外伤，到商会来搭药不要钱”。孤儿到县卫生院看病，也给免费不要钱。

在院学习分为文化课和工艺技术两个方面，理论联系实际，既学文化知识，又使每人都能掌握一两门手艺作为安身立命之本。文化课按照当时的初小课程设置进行。顾老肯讲国文和地理，都是上大课。国文多选自《沫若文集》、《鲁迅文集》和进步书报。教地理先讲他编的华县地理，讲华县的文物名盛和历代名人轶事。如讲郭令公(子仪)“平安史之乱，单骑见回纥”，“功盖天下，再造唐室”；郑桓公平大戎殉国难等，使我们幼小的心灵，立下救国抱负，争作栋梁之材。

顾熠山编写的教材《华县地理》 

顾老对我们生活上知寒问冷，在学习和作业上严格要求，一丝不苟。他在救济院两袖清风一尘不染，老是一身粗布衣服，非常清苦节俭，但却把每月有限的薪俸拿出来，资助上学有困难的学生。他整天东奔西跑，为院里要土地盖房子，但家中间半上房、三间厦子破烂不堪，却顾不上维修。

1933年底，史伯康，李子栋先生先后离院，赵楚珍来院任孤儿所主任兼会计。赵是省立第一师范毕业生，又兼教国文常识。顾老和赵楚珍先生商量后认为，孤儿人数增多，县府供给缩减，救济院要生存下去，只有立足于半工半读，以院养院，创办手工企业，开拓资金来源。

他们请人给孤儿教授的工艺科目有制革、制鞋、缝纫、织布、竹编、木工等，办起来的手工企业有：

(1)针织织袜车间 有织袜机两架，师傅是城内南街基督教主持人的夫人李如兰女士。专门织做群众喜爱的洋线袜子。

(2)织毛巾车间 有木织机三架，师傅是赤水郭村同青云女士(省职业学校毕业生)，主要教我们织造毛巾和绑腿带。

(3)手工编织组 有织围巾机一架，毛织手工机三副。当时吴至恭县长夫人是一位编织能手，古崇礼和史维迁先到吴县长家跟吴夫人学，回院再给其他孤儿教。主要是用手编织毛线围巾、毛线袜、手套、毛衣等。

(4)人造斑竹竹器车间 师傅是吴县长从河南博爱县聘请来的孙树俭、刘廷福，给孤儿传授人造斑竹制作和竹盘活手艺。原料是利用本县的竹子，经熏烤加工变成斑竹，和天然斑竹一样好看，作成书架、书桌、躺椅、太师椅、小圆桌、茶几等家俱，古朴典雅质量结实耐用，深受用户欢迎。西安南院门省国货公司专设柜台经销，人造斑竹器具供不应求。

后来，,顾老还采取派出去和请进来的办法(如和省孤儿院联系，几次派学生进修)，使学生掌握些时行工艺技术，产品销路扩展，院里收入增加。虽然县上年年卡经费，救济院却丰衣足食朝前走，一年倒比一年好起来。

顾熠山遗像  自华县教育志

1938年秋，华县救济院正欣欣向荣发展时，却有人嫉妒中伤顾院长。县老爷不察究竟，对救济院猜忌和怀疑。旧社会爱国的忠良多没好下场。顾老先生一气之下辞职不干了，县上派罗杰三接替了院长。罗是一个大烟鬼，他一到任就宣布，在外上学的孤儿一律回院参加生产劳动，不回的停止院藉不再供养。时间不长，好端端的华县孤儿救济院，就被破坏的不成样子倒闭了。仅贷款资金一项一千八百多元，都被贪污吞占“本利俱归乌有”了。

原文来源：《华县文史资料——顾熠山专辑》