道说“清浊动静”之理及其引申

《清静经》中有一句经典的话：清者浊之源，动者静之基。不知道您在读这句话的时候，会不会有疑问：“清”为何是“浊”之源，“动”又为何是“静”之基呢，这句话又告诉我们什么道理呢？

所谓学而不思则罔，思而不学则殆。常常在带着思考学习，无疑是一个很好的方法。带着您的思考，随贫道一起来学习吧。

在此，贫道先为大家解释一下这句话的意思。“清”指的是必清必静的先天元神；“浊”与“清”相反，代表着阴阳相对，指的是有气质之滓的后天元神；“源”即源头，起点；“动”指生生不息的先天一炁；“静”指落入后天的万事万物；“基”即基础、根本。先天元神是一切生命共用的本体，当它进入不同的个体，并积淀了累世的记忆后，就成为了具有个体性状的后天元神；先天一炁产生先天元神，也就是说后天元神是由先天元神演变而来的。纵观整个宇宙，您会发现，世界是绝对运动的，静止则是相对的，这便是真相。这句话所要表达的主要意思是：先天是后天的源头和基础，没有先天就没有后天。

《道德经》曰：万物负阴而抱阳。万物的本质都是阴阳二气和合,无逃于阴阳二气。阴阳二气是可以相互转化的。把“清者浊之源，动者静之基”与“万物负阴而抱阳”告诉我们的道理结合起来，再回到我们的生活，您会豁然开朗：当我们心情烦躁时，清静是其根本；心如果清静，那么烦躁是其根本。一个人心如果烦躁到了极点的话，就会突然或慢慢地转入清静；如果心是清静的，也会突然或慢慢地转入运动。清为浊的源头，动是静的根基，同时在先天化生出后天之后，又在与其相互转化。贫道在此只是举个例子，大家可以用贫道的这个例子，把这个道理，用在我们生活中的一切事物上，更好地体味这句话的意思。

除此之外，也可以这样理解：清为天之气，浊为地之气。天地之气生育着万物，所以修行的人要体道合真。人能清净，达到道的境界，则道归于人，不是人归于道。这就要求我们求真务实，心怀万物，明心见性，体道合一。

同时这句话也是在奉劝世人，要及早回头，及早向道，将我们身中浊气拔尽，清气上浮，凝结成丹。在我们精神的境界，是长生不死的。我们要积功累德，多行善事，就会得道成真，逍遥物外。

孟子曰：“尧舜与人同耳。”颜子曰：“舜何人也？予何人也？有为者，亦若是。”这句话的意思是说，人人可以为圣贤，人人可以为仙佛，只在有志无志之分耳。有志的人，不论在家、出家，都能修身。在家者，妻为朋，子为伴，人身虽在红尘，而心出乎红尘，不用出家就能修身，这么多么便宜的事啊。

可叹的是，世间有一些愚迷、贪痴之人，他们不知性理，说仙佛皆有定数，凡人是不能成为仙佛的，这是可笑之人。正所谓道不远人，人之为道而远人。若因无知或误解错过了修道的机会，那才是可怜人哪。

逝者如斯夫，不舍昼夜。请珍惜时光，开始今天的修行吧。