虚实论在预测术中的应用

虚实论在周易预测中的存在极其重要广泛的用途，有些易学高手用八字预测、六爻占卜、外应直断等预测手法瞬间均可将命主的一些主要人生信息预测出来，大道讲是象，小道讲是虚实阴阳辩证之论。

何为虚？何为实？虚者,无有也；实者，存在者。“虚”与“实”这两者是同一来源而不同名称，互根互对，对立存在，因相辅相承而统一。两者均是开启大干世界无穷奥妙的法门。所以老子说，故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

在八字（或六爻中）存在着的字，则为实；不存在的字则为虚。如一乾造八字：戊辰 辛酉 壬申 庚子，天干是由戊土、辛金、壬水、庚金组成，地支是由辰土、酉金、申金、子水组成，共由十天干中的四字，十二地支中的四个字组成，共为八个字，这个八个字则为“实”，而除去这八个实字，余下的天干、地支则为“虚”。如上例八字中年干戊土和月干辛金相续相生扶日干壬水，时干庚金生扶日干壬水，由虚实论直断为此命有较高文凭，现此造为北大研究生。

如一乾造庚申 庚辰 丁巳 甲辰，年干和月干庚金为用神，时干甲木为忌神，此八字中庚金、申金、辰土、丁火、己火、甲木、辰土六字为实字，而唯独壬、癸、亥、子、水五行在八字中不现，则为虚，水五行在八字中为日干丁火的官杀为用神，为用不现，必应为用不现（虚）之凶，为官灾命。从此八字中甲→丁→庚→庚（印生比、比克才），必应在甲木上破才，甲木为日干丁火的印星，印为房屋、车辆、票据、证件等类象，实际上命主在壬午大运壬午流年因走私车辆被官方逮捕而遭罚款。此命官为用为虚，印为忌为实，必应虚用实忌不吉之兆。

2005年秋末，一位江苏易友拿出一个坤造八字：庚午 庚辰 丁巳 辛丑，问我此女身体如何？我见其八字脱口而出，此女身体不健康，得的是肝病。易友连忙说：“对、对……你是怎样断出来的。我说用的是虚实论，此八字日干丁火弱，甲、乙、寅、卯、木五行为用，在命局不现为虚，必应木五行之病，细推之为肝病。

再如一乾造八字：庚午 丙戌 辛未 戊子，格局为从弱格，用神木五行不现为虚，必应木五行之凶，木的类象为人体四肢、肝部，实际该命主为肝病严重患者。

再如一坤造八字：戊子 乙卯 癸巳 丙辰，年干戊土正官为忌神，月干乙木和时干丙火为用神，年干戊土为命主头部，戊土为固土，压其年支子水，故断此女易患脑部疾病。己酉大运/2008年戊子流年，本人因脑溢血差点死亡。

再如一乾造八字：辛卯 丁酉 戊寅 癸亥，月干丁火为用神，日支寅木直接克制日干戊土，直断为腰部疾病，事实上命主在癸巳大运丙子年，因工伤腰部受损致残。有些易友要问，此命局为金木相战，酉金为月令又旺，何从木胜金之说？其不观月令酉金空亡，是无力的一种表现形式。空亡之说是对虚实论的进一步演绎，在此不再加以详释，望更多易友同仁对虚实论能够加以灵活运用。

笔者由此对虚实之说总结了以下定义：

用之为实，忌之为虚，必应其吉；

用之为虚，忌之为实，必应其凶。

这两句话不但可用于八字预测中去，更能扩充到其他预测学科中去。

春天，一位青岛的老易友来访，拿着自己摇的《山风蛊》之《地天泰》卦，问我能看出啥事来？我看了一下卦象便说，最近你摊了一场官司，易友连忙点头称是，并说：“就因此官司来请教你的。”卦中初爻丑土动生世爻酉金官鬼，因财发生官司，加之卦中克制酉金官鬼的巳、午火五行不现，故断为官司。正应“用之为虚，必应其凶。”

一日，一位中年人慕名找我测事，我见其站在我的对面西南方，就直接断此人属相为牛。此人听后惊讶不己。这也是虚实论在外应直断的用法。从此例看，只要把虚实论运用灵活，完全可达到“一招致胜”的地步。

由以上实例不难看出虚实论无处不在，实中有虚，虚中有实，知实可探虚，知虚可探实，虚实这对阴阳体的重要性。虚实论运用纯熟了，预测犹如探囊取物，神准无比。掌握了虚实论，对我们欣赏古典美学有着极大的辅助；掌握了虚实论，对认识事物，分辨正误，解决问题有着极大帮助；掌握了虚实论，我们的预测思路会更开阔，掌握了虚实论，我们的人生生活会更丰富多彩。