古训:四结、六戒、八慎

古训:四结、六戒、八慎

国学智慧

中华国学博大精深,古人的智慧让现代人叹服。古训:四结、六戒、八慎蕴含为人处世的大智慧,读后让人受益匪浅。

四 结

一结:结交一个欣赏你的朋友,在你穷困潦倒的时候安慰你帮助你。

二结:结交一个有正能量的朋友,在你情绪低落的时候陪伴你鼓励你。

三结:结交一个为你领路的朋友,自愿做你的垫脚石,带你走过泥泞,迷雾。

四结:结交一个肯批评你的朋友时刻提醒你,监督你,让你时刻发现自己的不足。

六 戒

一戒:戒久利,戒众争久利只是一种幌子,引发人们的贪心,使其步入陷阱,万劫不复。

二戒:戒弃美,戒忘恩《资治通鉴》中有这么一个故事:子思向卫侯推荐苟变,卫侯知道苟变是一个难得的将才,却因他吃了百姓的两个鸡蛋,便不打算任用他。只因一点小过错就要放弃一个人才,这不是很愚蠢吗?对于恩怨,我们不能因小怨忘大恩。滴水之恩,尚能涌泉相报,一点小怨,更应用宽容之心去忘怀。

三戒:戒说短,戒夸长说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长。揭露别人的短处与夸耀自己的长处,本质都是为了证明自己的优势,恶意贬低别人。这种行为是心胸狭隘的体现,在人际中最易遭人记恨。

四戒:戒独利,戒众谋利可共而不可独,谋可寡而不可众。天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往,可见利益是人之向往。但独占利益者通常会成为众矢之的。

五戒:戒懒惰,戒狂傲大多数人一辈子平庸,只因懒惰。庸人败于懒惰,天才却输于狂傲。李自成勇猛有才略,起义称王,却因胜利滋生骄傲,最终惨败。

六戒:戒恃才,戒逆势“凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。”对于办大事的人而言,开阔的眼界与丰富的阅历是主要,才华是次要。而成就大事,除却人谋,还看天意。我们尽最大的努力,顺应时势而为,即使失败,也别怨天尤人。

八慎

一、慎言。俗话说“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”、“祸从口出,患从口入”…无不体现“慎言”的智慧和“口无遮拦”的后果。

二、慎行。慎行是一种风度,也是一种潇洒和坦荡。“言必信,行必果”,慎行无疑体现的是一个人自强不息的意志,懂得“慎行”的人肯定志存高远。

三、慎微。慎微不是小器之人的行为体现,而是不忽视细节,是对事物的一丝不苟的态度。在一定条件下,细节往往决定成败,图大者,当谨于微。

四、慎独。天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。诱惑无处不在,慎独,是面对美色的坐怀不乱,是面对金钱以不贪为宝,是面对不义之财以不占为本。

五、慎欲。古人云:“欲虽不可尽,可以近尽也;欲虽不可去,求可节也。”在追求个人欲望的过程中,应该时常保持知足常乐的心态,不做欲望的奴隶。耐得住寂寞,保得住气节,从而享有堂堂正正和幸福快乐的人生!

六、慎友。真正的朋友是一面镜子,照照镜子,就可以明白自己的缺点;真正的朋友也是一本书,翻翻书页,就可以学有所悟、学有所获。

七、慎初。“勿以恶小指而为之,勿以善小而不为”,这是一个举足轻重的问题,善与恶只是一念之差一步之遥。迈出第一步都是艰难的,一旦迈出恶的一面,最可能的结果是走向恶的深渊。

八、慎终。《道德经》中言:“慎终如始,则无败事。”意思就是:“行百里者半九十”,如果能始终如一,持之以恒,到最后还像开始的时候那么严格要求自己,那么他的一生就很平安,没有败事可言。 
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