戰國青銅劍研究（下） / 开普饭

❖❖館藏器賞鋻❖❖

一、

任侯佋陽劍

▲館藏j-001

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局部圖

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賞鋻

此器，水坑。經擦拭後，表面呈現古亮黑漆之色，光鋻可照，即所謂“黑漆古”皮。剣爲“直開刃”，非常整齊地垂直剣身開刃，異常之锋利。“直開刃”在高倍放大以後，刃口呈锯齒狀，横向切割即非常之锋利，古兵多以此種開刃，寔戰中具有很强之殺傷力。此種開刃属于専門之技术，一次性開好之後，即不再重開。

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文字識讀

▲釋文一

“侯”字，金文常見從“厂”，從“矢”。“厂”乃“后”字之原，故“侯”字從“后”字音，而“矢”字即象分封出向前者也。故周人尊右“司”先，諸侯左次“后”後。今此“侯”字，見文義大致相同，唯“矢”字此從“木”在“几”上，“木”字即言封樹之木也，表其封建所在也。“几”字象河水過前，即言黄帝故里邢方者，河水流過兜收於前也，故此字表其本爲黄帝所封出外之諸侯在河南者也。

二、

王孫故解劍

▲館藏 j-002

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局部圖

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賞鋻

此器經擦拭後，皮色嶄新铮亮，紋饰槽底在放大镜下清楚呈現范鋳鋳態面（見圖b），爲出土古劍中不多見者。此劍劍茎呈◇形，亦爲比較特别。

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文字識讀

▲釋文一

“王”字，此從“工”字中有一點，即言本在中原，表宗周王室，而上從“上”字向右，通“亡”字，即言其時周室已衰亡，此王室之後稱“王孫”者，即表其爲周王室后裔，以“王孫”爲姓氏者也。“孫”字右從“厶”在下中，即言姒姓越人此時據中原北方，即越王勾踐滅之後稱霸天下，而字左下從 ● 在“井”字中，即“太”字也，即言太湖，姬姓吴人本居於太湖流域也，故此周王室之後即言姬姓吴人被滅國後自稱“王孫”也，從字面看，其時已被流放至東南最上方，故左上從 ⊙ 變，表其邑在東南也。今浙南有吴姓宗祀者，即當時被流於東南之吴國後裔也。

三、

蔡侯髪劍

▲館藏 j-003

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局部圖

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賞鋻

此器表面水坑黑壳，清去後地呈亮黄金皮（見局部圖b）。有研究者稱戰國古劍，劍身、劍茎分開鋳造再插接完成，但劍身劍茎一起整體鋳造亦是有的，雖然整體一起鋳造在合范上難度要高，但范鋳原理上講還是可行的。從目前館藏器看，這两者同時存在，而整體鋳造之器品格一般都較高。從此劍劍身劍格交接處（見圖c），即可明顯看出是整體成型的。

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文字識讀

四、

李侯子申劍

▲館藏 j-004

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局部圖

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賞鋻

此劍之柄呈六角形，比較特别。此劍纹饰片底槽修饰精细，手工態還是能看出（見圖c）。

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文字識讀

五、

茄皮满工紫銘文劍

▲館藏 j-005

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局部圖

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賞鋻

此器属典型水坑茄皮紫皮壳，皮壳層厚，難以清除，依稀可見銘文（見圖c），却未容辨識。

六、

宋王猶彻剣

▲館藏 j-00

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局部圖

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文字識讀

▲釋文一

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文字識讀

宋國爲周武王克商之後封殷王庶兄微子之國，以繼商祀。戰國時被齊、楚、魏三國合兵所滅，三國各各瓜分宋國。唯此器斷爲戰國之器，猶見銘宋王者，而器出南方水坑，故當爲楚國滅宋之後所得宋國兵器。

“宋”字此見從“以”字，通“姒”字，夏人之姓也。即云宋國本爲殷商子姓之國，而娶夏人（或越人）姒姓者，其母系從夏禹姒姓也。古人庶出之子，即以母系之不同而别爲一宗之始祖也，故宋國之“宋”字得音之原即此也。

七、

越王銘格金皮劍

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局部圖

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文字識讀

▲釋文一

剣格正反二坡各有二字，共八字。一面爲“王戉”，即言越王王於越國，而王字及戉字呈左右之别，則以剣指南方，讀看者自左右視之不同，義言即一也。反面銘文讀作“紹進”及“者稽”，“者稽”當即今之诸暨，爲越二都之一。另一坡讀作“紹進”，當即今之紹興，唯“進”字譌“興”字也，其文大約言越人爲高陽之後從西南而下至東方建立越國。此前翻文作邬顔（見上圖，釋文一），細审則不合文義，故又重新解析讀如下圖（釋文二），

▲釋文二

八、

任王錯銀工布鈹

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局部圖

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文字識讀

▲釋文一

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任姓本爲所出十二姓之一，宗支本多，《左傳隐公十年疏》“任姓，謝、章、薛、舒、吕、終、泉、畢、過，言此十國皆任姓也”，而春秋時兼并暴縦横之故，諸小國皆組成联盟以抗外敵，故此爲任侯者，當即諸任姓小國之首領而得封侯者也。

九、

吴季扎工布劍

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局部圖

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文字識讀

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吴季扎，有稱“延陵季扎”，春秋時聞人也，當時有令名。前人曰：春秋吴王夀夢第四子，仁德寛厚，知書達理，吴王非常喜歡他，想把王位譲於他，而季扎并不想當王，于是三次譲位，两次出走，躲到山野耕作。他的謙和感動了吴國人，人们都非常敬重他。後来人们評價他：視富貴如秋風，不羡王位之千乘王。葬于上湖。但十松究古道知，上古伏羲文明，皆以長子分出自立，幼子小宗承嗣，故“去”字從“大”字，即言大宗長子伯仲皆以出去自立，唯幼子季守宗庙社稷也，故“宗”字下從“小”字，而“季”字有守國之象，此爲古道，及黄帝長子昌意降居若水，次子青陽降居江水是。周初泰伯仲雍至東方建立吴國，王季承嗣亦是行此道，唯此春秋戰國亂世，此道不行。其寔是天下不行分宗分化，悖而行兼并之故，而令長子承嗣，寔即言不行分宗。大國不行分宗，則成兼并之勢。儒者後來皆以此専制天下，故避言古道分宗，而美化季扎謙譲。成一人謙譲之德，而昧於古制，十松未見其可也。

季扎後來有許多傳自儒家之傳聞，如季扎挂剣，聘魯観周等，其在當時即爲著名之政治活動家。

季札受封于延陵（今丹陽）。墓葬于江隂申浦（今申港），墓前有傳説孔子所書的十字篆文碑，碑文是：“呜呼有吴延陵季子之墓”，史稱十字碑。

季扎挂剣爲古代著名之歴史事件，廣爲傳唱，今從此季扎剣見，其工兿態确實完美絶倫，故當時徐王取看垂涎，有其縁由也。

十、

邦畜剣

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局部圖

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文字識讀

▲釋文一

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此剣銘諸字皆以“邑”字爲右旁，則知爲諸小國之名，小國後被滅，則多以國名變爲姓氏，若馬姓，祁姓爲常見之姓，若陕姓，若邸，若邰，若邢姓，較少見。最少見離奇者即畜姓，古原亦爲國名，國除以爲姓氏也。此數小國會盟而鋳之剣。在春秋戰國亂世小國不能自保，唯以互相結盟也。

十一、

越王步光太阿剣

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局部圖

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文字識讀

▲釋文一

▲釋文二

▲釋文三

此剣剣首錯金十二字，讀如下圖（釋文四），即可見此剣爲勾踐滅吴之後所造。此時越國稱霸天下，而天下名剣有稱“步光剣”者，見此剣銘即爲“不光”，字之原義爲云勾踐越國自上方而吞吴國，變吴爲越小宗之國。而天下十大名剣有曰“太阿剣”者，見此剣則云其原在長江之右，今已據江左太湖流域，而“阿”字此從邑在右下，則其言越國當時建都邑在西右，大概在古鐘離之地。文字詳釋見下圖，