屈原与楚国第一都城

"端午节"是纪念伟大的爱国诗人屈原（见左上图）逝世的日子。据《续齐谐记》和《隋书.地理志》记载，公元前２７８年，周赧王三十七年，楚顷襄王二十一年。楚国的伟大爱国诗人屈原，因楚国国王顷襄王即位后实施投降政策，使秦国将领白起攻破郢都（注：郢都--楚国京城），悲愤难捱，于农历五月初五，在湖南省汨罗江投江自尽，以身殉求了政治理想。显示出他的伟大爱国思想，他去世后。据《鄂王城与楚国故都》考证，鄂县的人们为了永远纪念伟大的爱国诗人屈原。在湖北省大冶市金牛鄂王城（见左下图）（注：该城部份建筑物于公元1958年被拆除，另做他用，现成遗址）遗址的西北四里外的高坡上，建了屈子阁，（注：该阁为一座两层之楼阁，后毁于战火），并且在每年农历五月初五，用各种方式如包粽子、做香包及赛龙舟等习俗来纪念这位伟大的爱国诗人。由此，每年的农历五月初五就成为我国的民间节日。

特别是今年，我国政府正式将农历五月初五定为国家的"端午节"。"端午节"不仅是中国人民的节日，在世界上也是许多国家的节日，而且，早在公元1953年的世界和平理事会上，伟大的爱国诗人屈原被列为世界"四大文化名人"之一，他的爱国思想及其文学作品受到全世界人民的纪念和学习。我们缅怀这位伟大爱国诗人屈原及其他的先祖，封存的历史将我们带到2286年之前，使我们有机会掀开历史久封的帷幕，抹掉历史典籍上朦胧的尘埃，将述说这位伟大的爱国诗人屈原与楚国第一都的世代情缘。据史料《屈子传》记载：屈原的先祖是屈瑕，屈瑕的先祖是楚武王熊通，据《史记卷四十楚世家第十》记载：楚武王熊通的先祖是熊渠，熊渠的先祖是熊绎。熊绎的先祖是昆吾的弟。昆吾是苗人，据《史记五帝本纪第一》记载，尧帝时，三苗在河南省中部地区即江（淅水）、淮（淮河）之间和湖北省西北边的荆州地区作乱，到了舜帝时候，舜帝将三苗分别流放到三方，即河南省中部地区的西边、东边和南边。据《简明历史辞典》记载，古时所称的河南地区的四条能通大海的大川称四渎。即江（淅水）、淮（淮水）、黄（黄河）、济（济水）(见左上图)。据《史记卷四十楚世家第十》记载：灵王说："从前我的先祖伯父昆吾居住旧许[注；昆吾是苗人，在尧帝之时。曾居住在江（淅水）淮（淮水）之间的古时属许国地盘，后来，三苗[注: 当时三苗在江（淅水）淮（淮水）,荆山之北的地区]作乱,昆吾被(注: 被舜帝所迁)迁，如今这地盘属郑国人，以前他不会给我。现在，我如果想要这地盘的话，他会给我吗?

据有关史料记载：，屈原先祖居丹阳{笔者注：根据《简明历史辞典》记载，丹阳有三地之说：一说是所称"丹阳"城在湖北省秭归县东南部（原属夔子国或夔国），另一个所称"丹阳"城，在现在枝江县马家店镇南 3公里，长江南岸赫家洼子（原属夔子国或夔国），另一个所称"丹阳"城，在现在枝江县马家店镇南3公里，长江南岸赫家洼子（原属罗国），还一说"丹阳"之地，是在河南省西南部丹江（又称汉水）、淅水（古时称江）汇合后流入汉水的区域的淅川县域。笔者认为都有信之处，按历史时间推演，屈原先祖昆吾，在舜帝时候，被舜帝迁到了湖北省秭归县东南部（原属夔子国或夔国），由于昆吾在在江（淅水）淮（淮水）之间的古时属许国地盘上掌握了殷虚文字，随后成为一名巫师。据《中国文学发展史》上说: "文字在产生初期,都依附着一种神秘性,同巫师分不开的." "在文字产生的初期,就为少数巫师和贵族所掌握,成为替统治阶级服务的专用品." "初期用文字记录下来的文辞,只有依附巫术才能存在,才能保留下来,必然成为巫术的附庸.为统治阶级服务的文辞, 文辞里面有韵语,也有散文,这就是最早的书面文学的重要材料." "如甲骨卜辞和周易中的卦爻辞，都是这一时期的巫术的文献。"到了夔国后，仍然从事巫师。

在西周周成王之时，周成王需要巫师，因为苗人的巫师是世袭制，屈原先祖熊绎赴周朝京都从事巫师一职，周成王鉴于熊绎经常一人翻越荆山，涉水过汉水，来往与故乡和京都之间，就按巫师的级别（子男等级）， 受封之地在甸服之内的荆山之北、丹江（又称汉水）、淅水（古时称江）汇合后流入汉水的区域（古时该流域称江汉）的河南省淅川县域的"丹阳"，占地为五十里。熊绎的其他家族成员仍居荆山之南的夔子国的"丹阳"。据说楚文王迁都于湖北省枝江县马家店镇南 3公里，长江南岸赫家洼子的"丹阳"。 屈原的先祖熊渠，熊渠是一名巫师，据说还懂武术，在当地有很强的号召力，对周王室对所封之地不满意，在公元前八八0年决定离开周王室所封之地--商於"丹阳"， [注：该地后于公元前687年被楚成王借邓国的路，消灭了申国，同时占领了商於等地，此地是从公元前687年开始被楚国管辖。要说该地在公元前880年之前称为"楚国"，（见左上图）为时过早。在周夷王的时候，熊渠将谋图发展的，将自己的意图和三个儿子一商量，在公元前877年（见左下图），熊渠和他三个儿子带着丹江（又称汉水）、淅水（古时称江）汇合后流入汉水的区域一带的信徒和跟随者，离开了周王室所封之地--商於"丹阳"。 熊渠的其他家族成员仍居荆山之北的商於"丹阳".丹阳，不管是荆山之南的丹阳，还是荆山之北的丹阳，都是楚王先辈所居住过的居住地，只不过一个是祖籍居住地，另一个是熊绎当巫师所封之地。在地域名称上，如荆和楚，经常使用混乱，荆蛮是在公元前651年被楚成王所灭，楚是公元前877年在鄂初步建立，一个在长江的北面，一个是在长江的南面，关于有关地址的前后地名混用之事，唐代《史通》作者刘知几在史料中，提出了质问："旦人无定质，旧讹作"所"。因地而化。

故一无"故"字"。生于荆者，言皆成楚；居于晋者，齿便从黄"。荆和楚是两个不同的地域，说成是同一个国家，商於与夷蛮之地的楚国相隔好几个小国，却将商於之地说成"楚"，夔子国与楚国之间相隔荆蛮之外，还相隔其它小国，也强将夔子国之地说成是夷蛮之地的 "楚国"（见左上图），熊渠和他三个儿子起兵攻伐庸（注：现在位于湖北省竹山县，处于周天子之国甸服之外的西南部，在熊渠攻伐之后，过226年，该地于公元前651年才被楚成王所灭）、扬（注：现在江西鄱阳湖地区，熊渠攻伐之后占领。）、粤[注：粤--百越，即现在洞庭湖流域的以南的广西、广东等部分地区，熊渠攻伐之后占领。据魏昌《楚国史》："扬粤，即扬越(此扬粤(越)。《中华地图学社》出版的中国历史地图集》，标明扬粤(越)在古扬水以东、以南、洞庭湖以东地区)。到了战国楚悼王时期，（公元前４０１年--公元前３８１年）就有了南平百越之说] 在《殷周青铜器铭文考释》、《金文丛考》等书中又明确认定楚人即"熊盈族"。熊盈当即鬻熊，盈、鬻一声之转。熊盈族为周人所压迫，始南下（过扬粤）至江，为江所阻，（见左图）复西上至鄂（注：金牛鄂王城的东部是现在江西鄱阳湖地区--扬地，有人说复西上至鄂，此鄂为西鄂，显然是误解。）至于鄂（笔者：鄂--湖北省大冶市金牛鄂王城，该地出土文物中有新石器时期带孔的石器残片，绳纹和方纹的陶片等，另有相距不足四公里的金牛镇南街边的香炉山新石器时代遗址、相距二十五公里茗山乡的扬桥新石器时代遗址和相距不远的鄂州涂镇金盆地、公友龟山等地，有西周至东周遗址等，此地区有早有人类活动，有许多早于东周时期遗址和文物古迹）。

熊渠在占领蛮夷之地的扬、越、鄂之后，在这一块风水宝地的鄂地上，信心是足地自封为"楚"并壮严地宣布："我现在管辖的地区是蛮夷之地，与中国的称号封谥无关"（见下图）。这誓言如同毛泽东主席到北京后，（注：北京在公元1949年前叫"北平"后改为北京"），向世人宣布"中国人民从址站起来了"一样，代表了一个新的政权成立，也代表了一个国家的诞生。

只有国家的政权在握，方可宣布自己的政权建立，中国共产党确立了自己的政权，并将政权的管理机关的办公场所安置在北京，这道理是显而易见的，北京才称为首都。熊渠处在当时，也是将鄂作为政权的管理机关的办公场所安置的地方。该地的区域，当时是在周王室统治之外，不属于周朝管辖，当时的周王室不可能封国外之国的熊渠之地，更谈不上封谥什么国号，"楚"称"楚公"最早是在公元前799年，周宣王二十八年，熊咢登位后，开始自称"楚公"。"楚"最早有谥号是在公元前764年，周平王七年，熊仪登位后，被尊为"若敖"，楚君自己开始有谥号。正如《史通》刘知几所说"寻其解《春秋》之无冰也，皆主内失黎庶，外失诸侯，不事诛赏，不明善恶，蛮夷猾夏，天子不能讨，大夫擅权，邦君不敢制"。 熊渠当时就处这样的政治背景下，在山高皇帝远的鄂地，公开与周王室分庭抗理，建立了自己的"楚"。而"楚"的中坚力量是自己的三个儿子，，随后分别立他的长子毋康为句亶王（注：句亶王所管辖地域属江西省鄱阳湖流域及江苏省的太湖流域.后来此地为"吴国"，有人传说"吴国"的由来是周文王的伯父太伯和仲雍为了将他们的王位，让给周文王的父亲季历，而出逃到江南建立了吴国。据查这个传说的无证可考的。笔者认为句亶王就是句吴王。）。二儿子挚红为鄂王（鄂王所管辖地域属近似于现在的湖北省长江以南梁子湖流域地区的境辖地是现在的湖北省鄂州市、黄石市、大冶市、阳新县、咸宁市、通山县、蒲圻市、崇阳县赤壁市和武汉市长江以南各区及江西省九江地区等地。），小儿子执疵为越章王（越章王所管辖地区属现在现在湖南省洞庭湖流域、广西、广东等百越地区，现在的广州市的"楚亭"据说是纪念楚王的先人而建立的（见右图）。今两广、江西的古时称南越、扬越；笔者认为越章王就是后来人们所称的越王。）

熊渠死后所管辖的地区的权属按理应由长子毋康继承，但毋康早于熊渠死去，熊挚红嗣父位。熊挚红在鄂建都，并将其二王的属地加强统一管理。正如王国维在《夜雨楚公钟跋》文中认为：熊渠死后，熊挚红虽嗣父位，但仍居所封鄂地，不居丹阳。（据王国维《观堂集林卷十八.夜雨楚公钟跋》云:"夜雨楚公钟……"作者为楚公逆,即《史记.楚世家》之熊鄂。……《复斋款识》引石弼云:"政和三年武昌太平湖所进"(太平湖为梁子湖支湖,离大冶古鄂王城 10公里)。

在张正明、刘玉堂《大冶铜绿山古铜矿的国属》一文发表十年之后,此地又出土一套8件甬钟,钟铭中有"楚公逆祀(厥)先高且(祖)考"一句。依史记所载,熊渠即其高祖父,熊延为其曾祖父,熊严为其祖父,熊徇为其父亲,熊咢为子辈。恰似是都于鄂的楚君六个朝代,此时的熊氏楚国,略显霸主气势。有楚公逆钟铭文为证:"楚公逆出,求氏(厥)用祀。四方首休多勤(钦)融,内(纳)飨(享)赤金九迈(万)钧,楚公逆用自作和齐锡(盈)钟百肆。" (见黄锡金《山西晋侯墓地所出楚公逆钟铭文初探》) 。公元前741年, 周平王三十年,