刻一枚关于“家”的印 2024-04-24 20:31:28 查看篆刻知识技巧古代印人即文人,文人即诗人,自文入介入印章,成语(或四字格式为主的文字》典故或诗文佳句乃成入印的主要内容。词句一旦特别喜欢,反复吟咏,镌刻而钤盖于书画或信笺之上,成为表达个人志向的一种方式。以诗言志,金石为证,篆刻微刻小编觉得篆刻是可以慰藉孤独的艺术。印人在孤独时不妨刻一方关于家的印章,不但是“方寸之间见大千世界”,而且是“方寸之间见内心世界”。自明清直至当代,印文内容多见一种“家在XXX”的格式。徐三庚朱文印《家在桃溪深处》。近代童大年的印风受徐三庚影响,白文“紧其密、扩其疏”,《家在金鳌十二峰》,不但是风格的借鉴,也是印学精神的传承。浙派大家陈豫钟曾刻《家在吴山东畔》,取法陈豫钟的孙桂山刻《家在莺声细雨中》,印文读起来便觉诗情画意,寄托了文人内心的情愫。,孙三锡乃浙江平湖人,字桂山,博学好古,能刻竹,治印宗浙派,尤近陈曼生。与文后山(鼎)、钱几山(善扬)、曹山彦(世模)被世人称为“嘉禾四山”或“鸳湖四山”。印人不管风格流派如何,皆有同样的情结。不独于此,历代文人诗词曲赋多见关于故乡的吟咏,留下很多脍炙人口的千古名句。屈原有“去故乡而就远兮,遵江夏以流亡。”“鸟飞返故乡兮,狐死必首丘。”陶渊明有“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”王勃有“采云之下人家”,王维有“独在异乡为异客”,李益有“一夜征人尽望乡”,李白有“举头望明月,低头思故乡。”宋之问有“近乡情更怯,不敢问来人”,王安石有“明月何时照我还”……当代诗人余光中的一句“乡愁是一枚小小的邮票”,写尽了浓浓的思乡之情。林皋自用印中有一方《家在子游阕里》。‘子游“即春秋时孔子弟子言偃,字子游,常熟人。“阕里”是常熟城区地处西门的“角里”。另有一方《家在仲雍山下》,仲雍即虞仲,《史记》、《论语》均有记载,仲雍卒后葬于海隅山东麓,井因此改名虞山。此二印说明了林皋的籍贯所在。陈半丁所刻《家在选钱亭畔》可见一些旧文人的遗韵“选钱亭”在绍兴。据《越中杂识》记载,东汉恒帝时,时任会稽太守的刘宠“简除烦苛,禁察非法,清廉温厚,家无积资”,“体恤民瘼,兴修水利、重视农桑、奖励耕织”。《后汉书》评价“宠治越,狗不夜吠,民不见吏,郡中大治”。后来朝廷征召他回京.有五六位居住若耶溪山谷口的老人,赶来向他道别,并泰送一点儿小钱,聊表心意。最终盛情难却,刘宠只好收下几位老人各一文钱。出了山阴县界,便把钱投到了江里。刘宠去廷后,绍兴修了“一钱太守刘宠庙”来纪念他,并临江构筑一亭,取名清水亭,当地人称选钱亭、一钱亭。相比之下,宁斧成的《家在首都》和(家在北京北海北》已是白话文方式。《家在首都》章法取法古玺,流职出的却是现代气息。宁夭印章刀法雄壮,气势外露,刀痕爆破壮观。老北京的感慨中遮不住整个社会变化的新气象。毕竟,时代已经改变了。胡正言曾刻《家在镜山深处》以明志。胡正言(1580-1671)为明末书画篆刻家、出版家。《金陵通志》记:“胡少从李登学,精篆籀崇祯时曾授职于翰林院,尚未赴任,清兵即攻人北京,福王南逃途中,竟将明国玺遗失。南明弘光小朝廷建立之后,胡正言精心镌刻了龙文螭纽的国玺御宝,被授武英殿中书舍人。入清后,曾参加以太仓人张溥为首的反清复明组织—“复社”,并以“胜国遗民”自居,跋文中虽冠顺治年号,但仍署“前中书舍人”衔。辞官后隐居在南京鸡笼山侧,屋前种十余竿竹,故将居室名为“十竹斋”,足不出户,潜心研究制吗墨、造纸、篆刻刊书。首创“拱花”印刷,在印刷史中占有重要的地位。所主持雕版印刷的《十竹斋书画谱》和《十竹斋笺谱》,成为划时代的印品。顾梦游曾作《胡曰从中翰七十》一首,诗云:“朝市山来多隐情,老思逃世未逃名。不将金马重寻梦,为感铜驼只掩荆。”印人镌刻印章,并非想象中的月朗风清、风花霄月,多有整日皆为稻粱谋者。在特殊的时代,也会经历刀光剑影,危巢之卜难有完卵。赵叔孺所刻《家在西子湖头》乃俞人萃用印。俞人萃(1897-1942),字序文,号荔盫,浙江余杭人。与丁辅之、高存道、高野侯、高络园、葛书微等皆老友也。“抗战”爆发后,俞氏举家迁沪,与佩在沪上的丁、葛、高三人,痛国土之沦丧,人民之遭灾,文物之受劫,共出四家之劫余印章,合成精装《丁丑劫余印存》二十卷。此书装成四函共20册,以“浙西丁、高、葛、俞四家藏印集拓廿又一部己卯春成书”等21字依次编序,仅成21部。劫后余生,令人感叹。艺术珍品,值得分外重视。乔大壮刻有《家在西南,常作东南别》,印文内容出自苏轼《醉落魄·离京口作》:“轻云微月,二更酒醒船初发。孤城回望苍烟合。记得歌时,不记归时节。巾偏扇坠藤床滑,觉来幽梦无人说。此生飘荡何时歇?家在西南,常作东南别。”苏轼一生颠沛流离,家在何处?黄州、密州、杭州、儋州。乔大壮后来悲切国家之命运,愤而自沉于苏州。张大千后半生离开大陆飘泊四海,时有‘日暮乡关何处是”,“不知何处是家乡”的感喟“家在西南,常作东南别”一语既出,最能见证个人的心情、乡情、亲情、友情。巧的是苏、乔、张都是四川人。远离故乡后,再也没月朗风清,只有“夕阳西下,断肠人在天涯”,或者只见“明月下西楼”。乡情永远割不断,无论你我身在何处。故乡无论经历多少次变迁,形貌是次要的,关键是驻扎在人心灵深处的感受,寻觅“心灵故乡”,是各自的精神家园,也是最后的家园。书法、篆刻成为可以坚守的文化堡垒。 【版权声明】图文来源于网络,版权归原作者所有,侵权必删。 赞 (0) 相关推荐 “心心相印——中国印文化大展”展品欣赏(明清篆刻部分) 导语 唐宋时代的文人和书画家,如杨凝式.欧阳修.苏轼.米芾等人,都会在自己的墨迹上钤盖姓名和字号印章.宋人米芾.元人杨维桢的自用印多达二三十枚.文人用印需求的增加,与制印技艺的普及是互为表里的.当时的 ... 王羲之有自己的印章吗?他会篆刻吗?兰亭序上面的印章 2018-02-06 10:47·学点儿书画 小编按: 我们都知道流传至今的很多书法绘画作品,上面都盖有红色的印章,这个印章,也就是我们说的篆刻! 兰亭序是王羲之写的,上面那么多印章,有没有王羲之的呢 ... 篆刻大师刻一枚白文印,片尾教你一个小窍门,印出来更加清晰美观 素材来源网络,若侵权,请联系删除 素材来源网络,若侵权,请联系删除 展开 刻一枚“佛像印” 朱培尔,男,1962年生于江苏无锡,国家一级美术师,<中国书法>副主编,中国书协篆刻艺术专业委员会秘书长,中国书法家协会会员,西泠印社理事.曾被评为中国十大青年书法篆刻家.下面是朱培尔老师 ... 三星堆民间有一枚“鹰眼守家”玉印,经过仔细研究,这枚玉印不真 民间三星堆文物中,曾出现一枚特殊的玉印,考古专家对其进行鉴定后,发现印文上的字迹为"鹰眼守家". 可是仔细揣摩之后,我们却能发现它应该不是一件真品.这究竟是怎么回事呢?如果您想知道 ... 他一生刻了不到400方印, 但已是篆刻名人, 影响100多年篆刻史 "印以内,为规矩,印以外,为巧. 规矩之用熟,则巧生焉. 刻印以汉为大宗, 胸中有数百颗汉印则动手自远凡俗, 然后随功力所致,触类旁通, 上追钟鼎法物,下及碑碣造像, 迄于山川.花鸟,一时一 ... 十一枚秦代的姓名印赏析 秦印文字既不像战国玺印文字的奇诡,也不似汉印文字那样均匀饱满. 在篆刻艺术史上,秦印恰处于一个转折点,有着承上启下的过渡作用,上承战国玺印的风格多变,下启汉印之整饬端庄. 相比于秦官印,秦私印的篆法较 ... 一生刻了不到400方印, 但足以影响100多年篆刻史 "印以内,为规矩,印以外,为巧. 规矩之用熟,则巧生焉. 刻印以汉为大宗, 胸中有数百颗汉印则动手自远凡俗, 然后随功力所致,触类旁通, 上追钟鼎法物,下及碑碣造像, 迄于山川.花鸟,一时一 ... 慧 · 读 | 精心刻制的十二方印被人磨掉,试问齐白石的心理阴影有多大? 缘 起 由毓慧老师撰写的专栏<慧·见>(共100期)已经和大家告别好几个月了,一些热心印友总是恋恋不舍,希望有机会能再看到毓慧老师的文字.经过金石君反复努力,毓慧老师终于同意再开专栏, ... 诗歌:一枚顶针 | 李连印 主播 | 亚英 长风文艺 欢迎关注:changfeng1710 一枚顶针 李连印 母亲走了 去了很远很远的地方 母亲走的时候 好像什么都没有带走 也好像什么也没有留下 我只在那个秸秆做成的针线筐里 找到了一枚熟悉的 ... “西泠八家”的印,原石印面高清图! 西泠八家,清代以杭州为中心的篆刻流派.其治印宗汉法常参以隶意,讲究刀法,善用切刀表达笔意.直接开启了近代篆刻. "西泠八家"有丁敬.蒋仁.黄易.奚冈.陈豫钟.陈鸿寿.赵之琛.钱松. ...