高继苓：生命的智慧，穿着诗歌的彩衣——读于金鹏的诗
初识于金鹏先生，是在王克金老师的诗歌创作研讨会上，当时于先生的诗歌评论《平平叙来 理趣盎然》让人感觉他是一个学识渊博，有着丰富阅历的人，近几日看他的小诗、微诗，虽然篇幅短小，但是却能让人深切地感觉到，他在用最简洁的语言，来表达他自己对生命的体验，这些体验凝结为生命的智慧，穿上了诗歌的彩衣。
正如诗人简介里介绍的那样，诗人于金鹏先生真的是一个于学无所不窥的人，他的诗，不仅有道家的出世，也有佛家的超世，更多的是儒家的入世，在他诗里，生命的智慧是坚守梦想、奋力拼搏的情怀，是乐观洒脱、幽默顽皮的意趣，是善于观察、勤于思索的习惯，这些智慧让他的生命充满了能量，思想健康得以升华，人生格局得以提升。
《大鹏赋》（海澜阔/划然金翅擘*/莫咋舌）是诗人以汉俳自况的一首诗，诗中的大鹏形象，源自庄子的寓言《北冥有鱼》，在李白赋中形成了壮志凌云、博击万里的巨大形象，佛教中又让大鹏金翅鸟这一形象充满了神话色彩，诗人借这一形象来表达自己水击三千里，抟扶摇而上九万里的梦想，可是实现梦想的过程不见得是一帆风顺的，在《风中》（尽管双翅/已蜕化成臂膀/我的胸腔/仍跳着/鸟的心脏），诗人借双翅已蜕化成臂膀来形容实现梦想过程中的遭遇，但是诗人并没有气馁，因为诗人的胸腔仍跳着鸟的心脏，这鸟的心脏便是诗人飞翔的梦——诗人火热的初心，米歇潘曾说，生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过，双翅蜕化算什么，只要心中有梦，只要足够勇敢，依旧能够飞翔，这才是生命的智慧。在《双鱼》（《双鱼》 一双鱼在屋脊上/搁浅、打挺/海呵海//就在他们的头顶/波平如镜）中，那搁浅在屋脊上的鱼让人心疼，他们是借着急流跃上了屋脊吗？如果是，他们又是为了什么把自己弄到了如此艰难的境地？又是什么力量让他们在屋脊上打挺？是海，是头顶的海，海是他们的梦想，是他们的信念，搁浅，是实现梦想中遇到的挫折，打挺，是重新积聚力量，是再次奋力拼搏，那波平如镜的海，正以其独特的魅力吸引着鱼，而鱼也以为只有这样的生命过程才最美丽，最有意义，这同样是生命的智慧，更是儒家文化的积极进取、建功立业。
在人生的道路上，坚守梦想、奋力拼搏可以获得生命的蜕变与成长，漫漫长路，一直紧绷的琴弦会让生命的乐曲缺少了变化美，生命中多一些乐观洒脱、幽默顽皮的意趣会获得生命的喜悦与幸福。《阵雨》（也不知那块云什么时候到的/只知道我一出门/一阵雨便撒到我的身上/它是因为我才来的呢/还是我恰巧赶上了/街上除了我/一个人也没有）来临，诗人感觉到的不是出门遇雨的懊恼，而是以为那云是为我而来，并且假设是恰巧赶上，那么街上不会除了我，一个人也没有，此时此刻，诗中的阵雨便带上了诗人的主观色彩，他不再是出门的晦气，而是可以相伴的朋友，诗人的乐观心态让诗人的心境变化，意趣彰显，透露出生命的智慧。《长途》（又累又渴/向路边的白玉兰/寻一杯水喝）中跋涉，当筋疲力尽又累又渴时，诗人没有抱怨，而是率性洒脱，就地取材，向路边的白玉兰寻一杯水喝，此处的白玉兰是个意象，它可以是一杯酒、一本书、一个人乃至任何物质的和精神的食粮，通感的运用达到了望梅止渴的效果。最耐人寻味的是《私家裁缝》(扯一匹素风/央你为我/做一身衣裳/其实不知道你的手艺/然而我深信/一旦经历了你的手/这衣裳/就会染上细细的清香/定钱奉上/一裹白花花的月光)，以素风为材料，制作的衣服经裁缝之手能够染上细细的清香，哪位裁缝能有这么好的手艺，是“道”，是天地万物的本源，是天地万物运行变化的规律，正所谓道法自然，而诗人竟然把这么难以解释理解的“自然”变成了“裁缝”，还是“私家”，不能不说是诗人顽皮到了极致，幽默的意趣尽显，同时也告诉读者这道家文化的“顺其自然”也是生命的智慧。
布莱希特曾说“思考是人类最大的乐趣”，《论语》中也曾有“学而不思则罔”的句子，思考的前提是善于观察，一花一世界，一树一菩提，只有养成善于观察、勤于思考的习惯才有可能发现小东西中隐藏的大道理。比如《废河》(废河里突然水满了/废河已多年没见过洪水/老哥俩热烈地拥抱着/浑浊的泪水流出来/废河里突然水满了/河底的庄稼不认识洪水/等他们从颤栗中回过神来/才知道已经跑不掉了/桥上的农人是探监的老母/眼望着水牢中自己的孩子/一句话也没有讲)，一条废河里种上庄稼在农村来说是再寻常不过，农民认为这理所当然，看到的人也大多觉得理所当然，但是在诗人眼里却不是这样，他会联想到废河的水满了老哥俩的热烈拥抱及浑浊的泪水，他还会联想到河里的庄家无法逃生而白白葬送了生命，还有桥上那无可奈何探监的老母，她一句话也没有讲，此时的无声胜过有声：对于废河这样不完整的生命，人类应该如何对待，是为了利益肆意毁坏，还是应该保留他生命的尊严，农民一句话也没有讲，恰恰是这不说话才让诗的结尾耐人寻味，分量加重。诗人能于这样一件很小的事中发现如此严肃的生命命题，这不得不说是诗人善于观察、勤于思索的结果，也蕴含了佛家文化的慈爱众生思想。再比如《鸟与人》（捏一根草茎/我蹲在屋后的隙地上/计算着/而一只云雀/就在我触手可及的地方/又跳又唱），诗中的人蹲在屋后的隙地上捏一根草茎，这是多么悠闲的画面，可是诗人却偏偏让他“计算着”，他在计算什么，是人生的得与失吗?再看看旁边的云雀，居然在人触手可及的地方又跳又唱，他就不怕人会抓他吗？云雀的善良与人的“计算”形成鲜明的对比，或许云雀是以自己的举动唤醒人类的善念，亦或是告诉人们人与万物和谐共处才是最好的生存之道，善待其它生命就是善待自己，种善因得善果，因果循环，这是佛家思想，是诗人观察思索后悟出的道理，这观察与思考的习惯更是生命的智慧。
古罗马诗人玉外纳曾说，大自然和智慧在任何事物上都不存在分岐，于金鹏先生是一位善于捕捉诗歌意象的诗人，生活中的四季风雨、花鸟虫鱼，被诗人赋予创作主体“我”的生命色彩之后，以简洁的小诗、微诗呈现给大家， 英国诗人、剧作家莎士比亚说过，简洁是智慧的灵魂，也就是说，于金鹏先生的诗里浸透的是生命的智慧。诗人在《旁观》里说河水已经卷走了他的鞋子，剩他在时光的岸边，相信他一定会在岸边看庭前花开花落，望天空云卷云舒，让生命的智慧，穿上诗的五彩霞衣。
作者简介：高继苓，河北省文安县实验中学高级教师，廊坊市骨干教师，作品曾在《诗歌月刊》《廊坊日报》发表。2008年5月，参与抗震救灾专辑《五月记忆》编辑工作并发表诗歌作品；2011年至2017年，参与二轮《文安县志》编辑工作。近期，学写诗歌评论。
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