王安石写的颠覆封建传统的一首诗，难怪在当时会引起巨大风波

王昭君，作为中国四大美人之一，可以说她的美丽形象已经深入人心。她的落雁之美与昭君出塞也备受历代诗人推崇。诗圣杜甫在《咏怀古迹五首》中这样描写王昭君的人生：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。

千年以后，王昭君为我们留下的形象只有落雁之美与黄昏后的青冢。

北宋最为著名的文学家和改革家王安石曾写过《明妃曲二首》，作品一经问世，他那颠覆封建传统的思想和新颖独到的见解便轰动一时，并引来各种非议，这是为何呢？

我们知道，王昭君自入宫五年以来，汉元帝从未召幸于她，据《西京杂记》记载：王昭君自入宫以来，照例由画工对每位进宫女子画肖像，然后皇帝亲自御览，以备随时宠幸。

毛延寿是一位宫廷画师，虽然水平高超，但是却生性贪婪之人，这些宫女为了让毛延寿将自己画的美丽一些，便经常偷偷给画师一些钱财，而王昭君生性傲娇又家境贫寒，所以她从未贿赂过毛延寿，自然她的画像也不是很美丽，汉元帝在众多的画像中自然也不会挑选相貌平庸的女子宠幸。

但是在王安石的这首《明妃曲》中，他写道“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”在王安石看来，王昭君的美，画家根本无法用墨笔来描绘，她的美不仅仅是外表，更多的是她的心灵以及独特的气质。难怪在汉元帝见到王昭君的第一面，便不能自己，汉元帝非常后悔失去了这样一位美丽而独特的女子，只得一怒之下杀掉画师毛延寿。

王安石觉得毛延寿是冤枉的，并不是不愿意画，而是她的美根本画不出来。

可以说，王安石这一观点和当时社会流行的观点背道而驰，难怪会轰动一时，遭到众人的纷纷议论。

在这首《明妃曲》中，还有一句诗更为大胆出奇“汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。”对于王昭君而言，虽然自己是汉人，但是汉朝对她的恩情实在是太浅薄了，相比之下，胡人之恩情似乎要更深厚一些，人生的欢乐与幸福在于心与心相知，而不在于血统和民族。

这句诗我们今天看来是十分正常的，但是在当时可谓挑战封建传统的底线。

无论如何，王昭君已经成为一个时代的伟大符号，她为了汉胡世代友好下去，牺牲了自我，奉献了自己一生。

我们虽然无法还原当时昭君出塞的场景，但通过王安石的这首《明妃曲》，依然使我们感受到昭君离开汉宫时的悲凉与思乡之情。

一位柔弱的女子，即将奔赴语言不通和文化不同的异国他乡，这是何等的悲凉，一个国家的和平和稳定竟然要靠一位柔弱的女子换取，这既是汉朝的悲哀，也是王昭君的悲哀。

可以说，王昭君是四大美人中最伟大也最正面的女性，她个人的牺牲换取了整个国家的稳定。

时至今日，王昭君的青冢依然屹立在祖国的北方，斯人已逝，但她的一生却永远值得每个人记住和怀念。