《礼记》·射义

古者诸侯之射也,必先行燕礼;卿、大夫、士之射也,必先行乡饮酒之礼。故燕礼者,所以明君臣之义也;乡饮酒之礼者,所以明长幼之序也。

故射者,进退周还必中礼,内志正,外体直,然后持弓矢审固;持弓矢审固,然后可以言中,此可以观德行矣。

其节:天子以《驺虞》为节;诸侯以《狸首》为节;卿大夫以《采苹》为节;士以《采繁》为节。《驺虞》者,乐官备也,《狸首》者,乐会时也;《采苹》者,乐循法也;《采繁》者,乐不失职也。是故天子以备官为节;诸侯以时会天子为节;卿大夫以循法为节;士以不失职为节。故明乎其节之志,以不失其事,则功成而德行立,德行立则无暴乱之祸矣。功成则国安。故曰:射者,所以观盛德也。

是故古者天子以射选诸侯、卿、大夫、士。射者,男子之事也,因而饰之以礼乐也。故事之尽礼乐,而可数为,以立德行者,莫若射,故圣王务焉。

是故古者天子之制,诸侯岁献贡士于天子,天子试之于射宫。其容体比于礼,其节比于乐,而中多者,得与于祭。其容体不比于礼,其节不比于乐,而中少者,不得与于祭。数与于祭而君有庆;数不与于祭而君有让。数有庆而益地;数有让而削地。故曰:射者,射为诸侯也。是以诸侯君臣尽志于射,以习礼乐。夫君臣习礼乐而以流亡者,未之有也。

故《诗》曰:「曾孙侯氏,四正具举;大夫君子,凡以庶士,小大莫处,御于君所,以燕以射,则燕则誉。」言君臣相与尽志于射,以习礼乐,则安则誉也。是以天子制之,而诸侯务焉。此天子之所以养诸侯,而兵不用,诸侯自为正之具也。

孔子射于矍相之圃,盖观者如堵墙。射至于司马,使子路执弓矢,出延射曰:「贲军之将,亡国之大夫,与为人后者不入,其余皆入。」盖去者半,入者半。又使公罔之裘、序点,扬觯而语,公罔之裘扬觯而语曰:「幼壮孝弟,耆耋好礼,不从流俗,修身以俟死者,不,在此位也。」盖去者半,处者半。序点又扬觯而语曰:「好学不倦,好礼不变,旄期称道不乱者,不,在此位也。」盖仅有存者。

射之为言者绎也,或曰舍也。绎者,各绎己之志也。故心平体正,持弓矢审固;持弓矢审固,则射中矣。故曰:为人父者,以为父鹄;为人子者,以为子鹄;为人君者,以为君鹄;为人臣者,以为臣鹄。故射者各射己之鹄。故天子之大射谓之射侯;射侯者,射为诸侯也。射中则得为诸侯;射不中则不得为诸侯。

天子将祭,必先习射于泽。泽者,所以择士也。已射于泽,而后射于射宫。射中者得与于祭;不中者不得与于祭。不得与于祭者有让,削以地;得与于祭者有庆,益以地。进爵绌地是也。

故男子生,桑弧蓬矢六,以射天地四方。天地四方者,男子之所有事也。故必先有志于其所有事,然后敢用谷也。饭食之谓也。

射者,仁之道也。射求正诸己,己正然后发,发而不中,则不怨胜己者,反求诸己而已矣。孔子曰:「君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。」

孔子曰:「射者何以射?何以听?循声而发,发而不失正鹄者,其唯贤者乎!若夫不肖之人,则彼将安能以中?」《诗》云:「发彼有的,以祈尔爵。」祈,求也;求中以辞爵也。酒者,所以养老也,所以养病也;求中以辞爵者,辞养也。

(0)

相关推荐

  • 礼记·射义

    古者诸侯之射也,必先行燕礼:卿.大夫.士之射也,必先行乡饮酒之礼.故燕礼者,所以明君臣之义也:乡饮酒之礼者,所以明长幼之序也. 古代诸侯举行射礼,一定要先举行燕礼:卿.大夫.士举行射礼,一定要先举行乡 ...

  • 古代的礼器玉器

    礼器玉器 读<荀子>第二十六章 <大略>六--九 (峻岫) (原文) 6.天子御珽,诸侯御荼,大夫服笏,礼也. "御"是秉持,拿着."珽" ...

  • 周史二十六(周昭王七年【公元前984年】)

    周昭王七年[公元前984年] 约本年,周昭王生穆王满. 昔昭王娶于房,曰房后,实有爽德,协于丹朱,丹朱凭身以仪之,生穆王焉.[国语.周语上].[说苑.辨物] 房氏出自祁姓,舜封尧子丹朱于房,朱生陵,以 ...

  • 素说《论语》:季氏篇(二)

    一.原 文  季氏第十六 16.02 孔子曰:"天下有道,则礼乐征伐自天子出:天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.自诸侯出,盖十世希不失矣:自大夫出,五世希不失矣:陪臣执国命,三世希不失矣.天下有 ...

  • 礼记·聘义

    聘礼,上公七介,侯.伯五介,子.男三介,所以明贵贱也.介绍而传命,君子于其所尊弗敢质,敬之至也.三让而后传命,三让而后入庙门,三揖而后至阶,三让而后升,所以致尊让也. 聘礼的含义:爵为上公的诸侯,派卿 ...

  • 礼记·燕义

    古者周天子之官,有庶子官.庶子官职诸侯.卿.大夫.士之庶子之卒,掌其戒令,与其教治,别其等,正其位.国有大事,则率国子而致于大子,唯所用之.若有甲兵之事,则授之以车甲,合其卒伍,置其有司,以军法治之, ...

  • 礼记·昏义

    昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也.故君子重之.是以昏礼纳采.问名.纳吉.纳征.请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外,入,揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正昏礼也. 婚礼的意义在于要结成两性 ...

  • 礼记·祭义

    祭不欲数,数则烦,烦则不敬.祭不欲疏,疏则怠,怠则忘.是故君子合诸天道:春禘秋尝.霜露既降,君子履之,必有凄怆之心,非其寒之谓也.春,雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心,如将见之.乐以迎来,哀以送往,故 ...

  • 《礼记·聘义》

    君子比德於玉焉: 温润而泽,仁也: 缜密以栗,知也: 廉而不刿,义也: 垂之如队,礼也: 叩之其声清越以长,其终诎然,乐也: 瑕不揜瑜,瑜不揜瑕,忠也: 孚尹旁达,信也: 气如白虹,天也: 精神见於山 ...

  • 古代射礼之三番射义

    古代射礼的显著特点之一就是三番射(具体操作程序可以参照<仪礼>中的<大射仪>和<乡射礼>两篇记载),我们可以概述三番射的重点为:"贯而不释",但 ...

  • 礼记·乡饮酒义

    乡饮酒之义:主人拜迎宾于庠门之外,入,三揖而后至阶,三让而后升,所以致尊让也.盥洗扬觯,所以致洁也.拜至,拜洗,拜受,拜送,拜既,所以致敬也.尊让洁敬也者,君子之所以相接也.君子尊让则不争,洁敬则不慢 ...

  • 春秋传奇:赵盾义释狐射姑,背秦转立晋灵公

    奇:赵盾义释狐射姑,背秦转立晋灵公 斯时,翟国有长人叫侨如,身长一丈五尺,称之谓长翟.力举千斤,铜头铁额,瓦砾不能伤害.翟主白暾用之为将,使之侵鲁.鲁文公派叔孙得臣率师拒之.时值冬月,冻雾漫天,大夫富 ...