喜有眼明交益友——《论语》悟读【464】

有酒有肉，皆来锦上添花；

无米无柴，谁肯雪中送炭。

《论语》第十九篇第三章：

【原文】

子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何?”对曰：“子夏曰：'可者与之，其不可者拒之。'”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容?我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也?”

【译文】

子夏的学生向子张寻问怎样结交朋友。子张说：“子夏是怎么说的?”答道：“子夏说：'可以相交的就和他交朋友，不可以相交的就拒绝他。'”子张说：“我所听到的和这些不一样：君子既尊重贤人，又能容纳众人;能够赞美善人，又能同情能力不够的人。如果我是十分贤良的人，那我对别人有什么不能容纳的呢?我如果不贤良，那人家就会拒绝我，又怎么谈能拒绝人家呢?”

【悟读】

喜有眼明交益友，恨无闲暇读奇书。

人与人之间，皆有“理解、关心和认同”的需求，朋友是人生的一部分。本章阐述的是与人结交的问题。

对于这一问题，本章有两种观点。首先是子夏的观点，朋友可交则交，不可交则拒之；子张不赞同这一说法，其理由有二。其一君子尊敬贤人，也能容人，称赞好人，怜悯无能的人；其二如果是个很贤明的人，那他没有什么不能容纳的；如果不贤明，按照子夏的逻辑，别人就会拒绝，轮不到他去拒绝别人。

对于本章内容，王阳明的理解是，“皆无错，皆可用。子夏的话更适合小孩子，子张的话适合大人。两种方法须用得好，用得恰当才好。”

显而易见，在朋友结交方面，王阳明更为高人一筹。这是因为，

第一、人际交往构成整个社会，人只有融入社会，方能为社会认可，实现自我，谁也无法拒绝人际交往；第二、相对于社会人文精神，人总是有一定欠缺的，谁都是在逐步完善的过程中；第三、成年人肩负着文化传承之责任，也就有义务去帮助那些还有一些缺陷之人。

近朱者赤，近墨者黑。朋友的结交，是人生的一件大事，这首先需要我们有一定的鉴别能力。对此，南怀瑾的观点是，闲人无乐趣，忙人无是非；而曾国藩《冰鉴》中则明确提出“识人四法”，讲信用，无官气，有条理，少大话。

江湖套路深，结交须谨慎。有三种朋友，切切不可深交，最好敬而远之。一、吃喝玩乐的酒肉朋友。二、恩将仇报的捅刀朋友。三、满嘴大话的表面朋友。