（新派命理）以下内容错误很多，看者自辩

---百神论3
百神论的概念
（1）正对正。偏对偏，无正看左，无偏看右
（2）百神论的六亲绝不在年干找
（3）局中有的六亲不再找
（4）注意坐下地支的正反断
百神论是用来解决八字中不现的六亲所用的方法。1、以月干和时干代替局中不现的六亲，年干和日干不代替2、同性代替同性，异性代替异性。3、当月干和时干一样的时候，男左边为正，女右边为正。
百神论
百神论是用来解决命局中某六亲(十神)不现时,如何看六亲信息的命理技法。就是说八字中没有出现的六亲，可运用百神论的方法找出期六亲来测算。这时一个天干就可代表多个六亲的信息，一神当几神用，一神具有多神的功用。有百变之技，故称百神论。
须注意一点：看六亲，只论天干不用地支，地支不安六亲。
百神论的实际应用：
原命局有六亲（以日干定出明现的六亲），仍按原六亲来论。命局中没出现的六亲（代表六亲的那个字）要按以下三条法则来找出所需测算之六亲。
其方法是：
（1）不能根据百神论的法则把六亲安于年干上，就是年干原字代表什么六亲就是什么六亲，太岁不论百神。
日干亦是，因日干为己，为自身。
（2）同性用同性代替（阴阳属性相同为同性）。其法是以日干为坐标，看日干左右的字（就是月干和时干）是否阴阳不同。月、时干阴阳不同即不是清一色，找六亲时应找和日干异性的那个天干代表正六亲，同性的那个就代表偏六亲。简论之，不是清一色，不分男女命，一律找和日干异性的字代表正，同性的字代表偏。
例：甲（月干）辛（日干）癸（时干）
日干左右阴阳不同，即非清一色组合。
日干辛金，月甲和辛为异性，那么甲就是代表命局里不现的正六亲；时干癸和辛为阴阳同性。癸就代表日干的偏六亲。简言之：和日干异性的代表正，和日干同性的代表偏。
（3）清一色，男命正在左偏在右，女命正在右偏在左。
例：甲（月干）丙（日干）戊（时干）
如果是男命，则正六亲用甲代替，偏六亲用戊代替；
如果是女命，则正六亲用戊代替，偏六亲用甲代替。
百神论不分格局（扶抑格、从格）都能用，与格局无关系。
用百神论得出的六亲均反断。即为用时越弱越吉，为忌时越旺越吉，反之为凶。
（新派命理）---百神论4
百神六亲不反断——我的百神论观！
首先，在这里，我应当充分肯定要涵辰先生在百神论理论上的大胆创新，从而使命局实神都能很好地体现出来，并有其位置的规律性！同时，给百神论的预测方法作了一个初步的规定，即：以百神论确定的六亲，其坐下地支全部反断！也就是此六亲为用神时，坐下地支越克制本六亲越吉；为忌神时，其坐下地支越生扶
此六亲越吉，反之应凶。不是按百神论原则得出的六亲，其坐下地支不反断！
百神论的探索没错，但百神论还应当有一个完善的过程。不能一概说，以百神论确定的六亲，其坐下地支全部反断！也不能说，此六亲为用神时，坐下地支越克制本六亲越吉；为忌神时，其坐下地支越生扶此六亲越吉，反之应凶。
因为这至少有两个变化：比如乙如为用神，乙酉，其坐下地支越受制，则乙代表的六亲反越旺；而乙卯呢？其坐下地支越受制，乙所代表的六亲反越弱！所以正确的百神论描述是：百神论确定的六亲仍不反断！