以色列诗人阿米亥《野和平》：在战乱中，探寻内心渴望的真正和平

1924年，耶胡达·阿米亥出生于德国乌尔兹堡，他是德国裔犹太人，在第二次世界大战时在英军服过役。后来，随着犹太复国主义运动的高涨，他在1936加入了以色列籍，因此而躲避过了纳粹的大屠杀。虽然如此，但是战争依旧没有离开他的生活，他参加了以色列独立战争，还经常面对着巴以冲突。

在这样的人生经历和生活环境之下，战争就成为了他诗歌中的主要元素。他在诗歌中表达着对战争的恐惧和批评，表达渴望获得和平心愿。在傅浩所翻译的《野和平》一诗中，就很好地表现了诗人阿米亥对于什么是和平的探寻，以及深深的渴望。

诗人立足于社会现实，在书写中融入了自己的个人经验，“并放在人类普遍命运的视野中观照”，将自己内心，甚至是普通民众内心渴望的真正和平诉说了出来。

不是停火的和平，

甚至不是狼羊共处异象的和平，

而是

犹如一场兴奋之后内心的和平：

只谈论一种大厌倦。

和平是什么？诗人说那不是“停火的和平”，甚至不是“狼羊共处异象的和平”。停火是冲突双方因为某种目的始终无法达到，而暂时的休战。狼羊共处异象的和平也是暂时的，当狼饥饿难忍之时依旧会向柔弱的羊下手。这些和平，不是主动的，是被迫的，注定无法长久，现实中的巴以冲突就是很好的例子。

那真正的和平是什么呢？诗人说那是“犹如一场兴奋之后内心的和平：只谈论一种大厌倦”。从对内心对和平的感受出发，来解释诗人所渴望的真正的和平。这种兴奋来自于自己为和平做出了贡献，来自于一种真正意义上的不被战争所侵扰的安心，而不会再为哪一天再次突然发生战争而担忧。这种感受也同样适用于普通民众的内心，他们取得和平之后，“只谈论一种大厌倦”，即厌倦战争以及战争带来的苦难。

我知道我会杀人，

我已经长大成人。

我儿子玩的一把玩具枪会

睁眼闭眼叫“妈妈”。

紧接着，诗人用简短的一句话，概括了自己厌倦的事情。“我知道我会杀人，/我已长大成人”，血腥而真实的过往，这是曾经战场的经历带给诗人难以磨灭的痛苦。

而他的笔锋很快一转，说“我儿子玩的一把玩具枪会/睁眼闭眼叫'妈妈’”。通过心灵纯洁、不谙世事的孩童的出场，来佐证和平的重要性。小孩子只懂得玩具枪的游戏带给自己的欢乐，诗人自己曾经也是这样一位小孩子，后来由于战争变成了大人，被迫学会了“杀人”。他不希望自己的儿子变成自己的样子，他希望和平，希望战争的永远结束，这也是每一个以色列父母内心的渴望。

和平，

没有铸剑为犁的喧闹声，没有话语声，没有

沉重图章的戳盖声：让它

轻浮，像慵懒的白浪沫。

让伤痛歇歇，

痊愈还谈不上。

和平是什么？诗人由内心再次发问，又从笔尖再次诉说。“和平，/没有铸剑为犁的喧闹声，没有说话声，没有/沉重图章的戳盖声”。“和平”单独一行，显示了它在诗人内心的重要性。“铸剑为犁的喧闹声”象征着剑拔弩张的战争准备，“话语声”象征着为战争而进行的战略讨论和双方的交涉，“沉重图章的戳盖声”象征着某项应对战争而颁布的公文。这些统统没有了，才是真正的“和平”。

和平的意义是什么？诗人说“让它/轻浮，像慵懒的白浪沫。/让伤痛歇歇，/痊愈还谈不上”。慵懒的白浪沫具有轻柔性，诗人这样的描写，是说和平可以轻柔地抚平战争给人们带来的伤痛。但是由于战争造成的灾难之大，痊愈是一下子无法实现的。此时，诗人对和平的渴望，对战争的厌恶感达到了最大。

（孤儿的尖叫声从一代传到

下一代，犹如在接力赛跑中：

接力棒从不掉落。）

第一节末尾括号中三行诗的补充，更加强了结束战争的必要性，以及和平到来的重要性。由于战争使得很多孩子的父亲在战场上死亡，或者是孩子的父母在战乱中不幸落难，这只造成了一种结果，就是越来越多的孤儿出现，他们为此“尖叫”着。倘若和平依旧没有来临，这些孤儿会死亡，或者他们长大之后还会加入战争，继续有孤儿的出现，像是一场接力赛跑中从来不掉落的接力棒。

读到此处，仿佛看到了在以色列战争中，那些苦难的人民，甚至联想到在世界任何时代任何地方的战争中那些水深火热的人民，不由得感到战争如此残忍而可怕，也不由得认识到和平真的来之不易且重要。

让它

像野花一样，

作为原野的必需，突然来临：

野和平。

诗歌进入到第二节，仿佛是沉重的叙述之后，突然的解脱，突然的释放。而诗人用短短四行诗的结尾，带来了对和平满满的期待。这里，是整首诗的点睛之处。野花是原野上必然存在的一种植物，它会于某一个时间节点突然发芽而后生长。和平亦如此，它是这个土地上必然存在的，是一种必需品，战争终将逝去，和平终将来临。

一首《野和平》是诗人经历的产物，其中的沉重性由于战争而变得不言而喻，而诗人从经历中探寻到的对内心真正的和平的理解，以及那种迫切的渴望，让人也可以很直观地感受到。这不仅是诗人的渴望，也是世界上所有陷入战争中的人民的渴望。愿，世界少一些战争，有更多更长久的和平。