曲阳雕刻漫谈（隋唐至元代）
隋唐时代
公元586年，隋文帝把曲阳县改为石邑县。这个改动，充分说明了当时曲阳出产石材之多，也显示了当时石雕的繁盛。
上世纪五十年代，在曲阳县城西部的修德寺遗址，曾经出土隋唐时期汉白玉佛教造像80多件。造像内容很丰富，有观音、弥陀佛、菩萨、力士等等。
修德寺塔（详见土木君哥《曲阳修德寺塔》一文）
这一时期的佛教造像面部丰满，身材健美，胸部肌肉隆起，庄重异常。造像的衣饰刻画清晰，菩萨身躯也有自然的曲线变化，而不是呆板的正襟危坐。隋代的造像处于北齐向唐代过渡的时期。造像细腰挺胸，身姿丰满，衣纹简朴，衣饰轻柔，体积感很强。而唐代造像更加精致华丽，造型丰满匀称，神态端庄。唐代佛像背屏大部分已消失不见，而隋代则大部分尚保留了背屏的装饰。
隋开皇十一年（591年）张茂仁造石阿弥陀像（现存于故宫博物院）。一佛两弟子，“阿弥陀佛两颊丰满圆润，双目向下俯视，神态庄严，手施无畏印和与愿印，袒右肩，半披式袈裟，衣纹自然流畅，极富质感，两弟子双手合十，神态恭谨”。
隋开皇十一年（591年）张茂仁造石阿弥陀像
曲阳西郭村北的清化寺，有唐开元八年（720年）释迦佛造像，“佛头原佚失，都找到并按原样补刻上去，佛像面圆丰颐，弯眉曲目，内着僧祗支，下著长裙，身着袈裟，施无畏和与愿印，袈裟紧贴身体，衣纹褶皱，富于节奏的变化，很有动感”。
唐开元八年（720年）释迦佛造像
唐代石灯，是武则天延载元年（公元694年）为小南关财神庙雕刻的蟠龙石灯，“此石灯有四块石头组合而成，从自下而上依次为基座、盘龙柱、托盘、灯室和屋顶”。顶部的造型，明显是模仿了木结构屋顶的构造。
唐代小南关财神庙蟠龙石灯
五代时期
五代时期的曲阳石雕继承了唐代雍容华贵庄重大方的造像特点和风格，这一时期的代表性石雕作品有王处直墓的浮雕。
王处直（863―923年），字允明，京兆万年人，五代十国初期北平国统治者。公元900年，王处直继任义武军节度使，从而成为唐朝末期北方的一个割据者。909年，后梁太祖朱温封王处直为北平王，后改归附于晋王李存勖。
曲阳灵山西燕川村王处直墓
王处直墓上世纪90年代发现于曲阳灵山镇的西燕川村。此墓位于一个三面环山的风水宝地之中，是前后两室的双室墓。墓葬保留了大唐王朝的遗风，以青石砌筑，整个墓室绘满了奉侍、山水、花鸟、云鹤、星象等壁画。墓门后的甬道两侧是两块横眉立目的武士浮雕像。前室四壁上方有十二生肖像。在后室东西两壁，用两块浮雕表现了身着窄袖襦衫、外罩披帔、长裙曳地、手持贵族日常用品或各种乐器、列队侍候主人和乐队吹奏的画面。
彩绘武士浮雕现收藏于中国国家博物馆，这两件浮雕，原来镶嵌在甬道的两侧，分别为盘龙踏鹿武士和栖风踏牛武士。
栖风踏牛武士
盘龙踏鹿武士
王处直墓人物浮雕
王处直墓彩绘演奏浮雕
宋元时期
元代至顺四年（公元1333年），西郭村的清化寺静智大师建造了经幢一座，现在或许存于北岳庙中。经幢局部刻画繁复，不再是唐宋时期的简练风格。一般说来，某种艺术一旦进入成熟期，就开始变得繁复冗杂，忘记了当初的初心和使命。
经幢是一种纪念物，一般高僧圆寂后，会为其立一通经幢，幢柱上刻其生平事迹，根据生前的地位、道德的不同，经幢的大小、高低、形制也不尽相同。
元代静智大师建造的经幢
明代的重修清化寺碑首
元代有代表性的曲阳石雕匠师非杨琼莫属。
杨琼（约1213-1278），曲阳羊平村人。杨琼从小学习石雕工艺，他的石雕“每自出新意，天巧层出，人莫能及焉”。
石牌坊
元世祖忽必烈建上都和大都（今北京)，诏他去京雕刻，他取二石雕刻了一个石狮和一尊鼎，忽必烈一见大喜，称赞说：“此绝艺也!”于是命他管领燕南各路石匠。他率领五千余名石工，加入营建大都的工程，许多宫殿的石雕均出自他手。在营建大都城过程中，杨琼三迁其官，做到领大都等路山场石局总管，后来被任为大都采石提举。
曲阳匠师所雕刻的螭首（大都遗址发掘）
至元十三年（1276），修建元皇城崇天门前的周桥，很多人“绘图以进，多不可”，而杨琼的设计方案忽必烈十分中意，“因命督之”。杨琼在雕造此桥时，运用了圆雕、涂雕、高浮雕等多种技法，具有极高的艺术水平，堪称元代石雕艺术的精品。明清时期，因城垣改建和河渠改道而形成内外金水河。以杨琼建造的周桥为蓝本，在内外金水河上分别修筑了内外金水桥。
杨琼非常敬业，到少容山（位于今曲阳县城南）选石料，三过家门而不入。至元十五年（1278）因劳累逝于工地上，成为人们传颂的佳话。皇庆元年（1312），杨琼灵柩安葬于西羊平村南祖茔。文学家姚燧曾为他撰作《杨公神道碑铭》，历述其生平经历。书法家赵孟頫撰写“大元朝列大夫骑都尉弘农伯杨公神道碑铭”墓碑。此碑现存于曲阳北岳庙内。
康熙版曲阳县志中杨琼碑铭
元朝列大夫骑都尉弘农伯杨公神道碑首局部
杨琼的主要作品，除了周桥，还有察汗脑儿宫殿、凉亭、石洞浴室、北岳庙神尖鼎炉、山西三清神仙、独树山庙宇等等。
杨琼身材魁梧，美须髯。有一次宴席中，比赛射箭，“公挽强引满，一举而中”，可见杨琼才能并不限于石工，假如征战沙场，也是一员好将。
杨琼生性淡泊名利，“食不兼味，衣必纯素，所赐金绣之衣，遇大会嘉礼，则服之，余不敢亵也”，当时人称为“杨佛子”。
除了杨琼父子，当时有名的曲阳石雕匠师还有王浩父子、王道、邸士亨等人，也都对大都的建设贡献了自己的心力。
明清及近现代曲阳石雕待续