读碑论帖 | 《十七帖》是王羲之草书圣经

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十七帖文徵明朱释本，以下所用版本同

王羲之，是书法中绕不开的书圣，王羲之《十七帖》，是学习草书绕不开的圣经。《十七帖》并不是17种碑帖，而是因为这部碑帖中的第一个帖前两个字是“十七”，因此得名。内容基本上王羲之晚年写给四川的朋友周抚的书信。这部《十七帖》是王羲之草书的精华，几乎学习草书都会接触。

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十七帖后唐代弘文馆的大字“勑”字

从唐太宗开始《十七帖》就收藏在宫廷，据说那个时候就已经刻在了石碑上，但已经无从考证，如果真是这样，那就比南唐刻帖和北宋《淳化阁帖》的历史早了300多年。而目前最早的《十七帖》石刻是在宋代，存世有拓片的，最受推崇就是文徵明朱释本《十七帖》，所谓朱释本，就是明代书画家、鉴定家文徵明用朱砂在每个字的边上用小楷对草书做了释文，因而得此名。与之同一石碑上拓下来拓本目前见有两种，比较之下，文徵明朱释本应是最早的，近代为犹太收藏家安思远收藏，近年在拍卖上拍出了极高的价格。

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瞻近帖

宋代有个大词人姜夔，也是很有名的书画鉴赏家，他评价大概王羲之时代的草书最多两个字连在一起，而后来草书则越来越有炫技或求新的意图，或者风尚有所改变，将好几个字牵丝连在一起，失却了古意。《十七帖》则正是一部有古意又意蕴丰美的铭心绝品，牵带自然，圆中有方，有章草的意思，又在不经意间发掘草书的各种可能性。

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儿女帖

《十七帖》除了是字帖，其中不少书信的内容也充满了故事，可以了解晚年王羲之心灵中的一些有趣的时光，也是读帖中的一大乐趣。比如其中《儿女帖》，从中可以知道王羲之膝下有七儿一女，有好几个优秀的孩子，有一个王徽之，在《世说新语》中有一段趣闻，他在雪夜想起了好友戴逵，就坐船去看他，结果没到就回了，是个令人摸不着头脑的妙人。

还有一位更有名的，那就是最小那个，在王羲之这个《儿女帖》中还没有结婚的，这个剩男让王羲之还放不下心，那就是书法上和父亲并称二王的王献之。王献之后来娶了郗家的女子，但因为皇帝赐婚公主只好与郗家离婚，这成了王献之一生的遗憾，虽然因这场政治联姻让他做官做到中书令，相当于丞相。

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天鼠膏帖

还有《天鼠膏帖》，王羲之在里面提到天鼠（蝙蝠）膏可以治疗耳聋，可以推测王羲之晚年有耳聋的病。

总之《十七帖》既是一部王羲之草书代表作，也可以从中了解他晚年生活的片段。和几个好友聚在一起，喝喝茶，读读帖，能再聊聊王羲之的生活，也是好古的一大乐趣。