学书法能学《怀仁圣教序》吗？为什么说《圣教序》有所不足？

王羲之是书法史上的一座高山，许多书法爱好者都是从王羲之的书法开始学起的，王羲之有许多传世的墨迹，我们在学习的时候又该选择什么样的字帖去临摹和学习呢？

有的朋友学习王字书法是从《圣教序》入手的，《圣教序》也可以称得上是学习王字书法的首要字帖了。

虽然临摹《圣教序》可以学习王羲之的笔法和结字，但是对于章法等方面的学习，缺失有所欠缺的。

为什么这么说？因为从某种程度上来说《圣教序》并不是王羲之的真迹，《圣教序》的全称为《怀仁集王羲之书圣教序》，是由沙门怀仁从王羲之书法中集字来刻制成的碑文。虽然碑文有许多缺失的地方，但是僧人怀仁的功力非常之深厚，极尽其能去展现王羲之书法所具备的独特的艺术特点，这也让王羲之书法的精妙笔法和遒劲笔势完美的再现到了碑刻之上。

《圣教序》经过了千年的传承，碑刻内容自然有所缺失，碑刻也在宋朝之时中断，那么目前传世的拓本以宋代的为最佳，可以清楚的看到笔法的精妙运用，也是书法爱好者值得学习临摹的一个拓本。

所谓的集字就好比现在的字库，意思就是把王羲之墨迹中的字，一个字一个字的搬到圣教序的文章之中，虽然怀仁已经尽可能的让字与字之间存在一些联系，但是毕竟不是王羲之创作的真迹，如此就会出现这样一个问题，《圣教序》上的字是没有问题的，但是字与字的气息不是特别的贯通，联系也不是那么紧密，行气有所不足，气韵也在碑文中有所中断。

既然如此，是不是学王字就不能学《圣教序》了呢？当然不是，不过要有一些辅助的手段在其中。

没错，我们在《圣教序》的时候要结合王羲之的手札墨迹去进行一并学习，这样不仅能学到王羲之的笔法和结字，连章法和布局上的处理也能一并学习，这样就弥补了《圣教序》上的不足，还能兼顾的学习了王羲之其他的书法作品，可以说是一举多得了。

《圣教序》共有两千余字，可以说是王羲之比较全面的一个集字的字库了，如果能够把《圣教序》吃透，并且在创作中结合王羲之的手札去活学活用，这样对于学习王羲之的书法是有着重要意义的。

学习《圣教序》之后，如果不能融汇手札中的一些章法和连带的技巧，那样创作出来的作品就会非常的生硬。

学习书法不是死学，要学会变通，但是变通是要在古法之上，这样才能融会贯通，在学习书法的路上更上一层。