兴趣是人生最坚定的力量，也是心安的良方

前几天，有位朋友在后台留言，问我说，总是静不下心来，该怎么办？

说实话，问我这个问题的人不少，想了想，今天就写这么一篇吧，算是和大家探讨。

其实，我也不是那种能够特别安心，或者说像我前边写的，那种能够治心一处，心无旁骛的人，当然，我也从来没有非得强迫自己，特别自律的去一定要怎么样怎么样的人。有时候，写东西累了，我也会刷会抖音，也会不停的刷后台，看看阅读量有没有增长，粉丝有没有增长。

我是个进入工作状态有些慢的人，所以，一旦要进入工作状态，基本上会连续工作一段时间，最好不被各种信息打乱。我写东西的时候，基本是手机静音，电脑断网，这样持续的时间还能长一些。

不过这只对短时间的工作有效，而长期坚持做一件事情，最为重要的就是别给自己借口。我从开始写东西到现在差不多7个月，每天一篇，还有两次一天写了两篇，有时候白天写讲稿，晚上写公众号的文章，说实话，我的经验，就是别给自己任何借口。

有些朋友，看我持续写稿子，手有些犯痒，但是很多人最多写十几天就写不下去了。有些是觉得没灵感，有些是觉得今天有应酬，太累了，明天早起再写，但是一睡睡到大天亮，一有事就耽误过去了，还有些觉得怕写不好，被人笑话。

我说，这都是自己给自己找的借口。写的东西虽然是要给人看的，但是首先是给自己看的，其实是让自己坚持阅读，坚持思考，写不好是你没有思考清楚而已，很多时候，写着写着就想清楚了。

想清楚了这些，别给自己留任何借口，当天无论如何都把稿子写完，如果当天比较忙，就抽空阅读，抽空思考，即使到半夜，半闭着眼也要坚持写下来。（呵呵，我很多错别字就是这么来的）

现在这个社会，很浮躁，周边的人大部分人都很浮躁，我们身处这样的环境，想不浮躁也很难。前一段我写了那篇：真正的贵气，是一身静气。很多朋友很喜欢。

前一段见了几个很长时间没见的朋友，最后跟我说，我这几年变化很大，一个是体型，肚子基本没了，二是觉得我比原来安静多了。原来我听到一些人的奇谈怪论的时候，总是憋不住脾气，有时候是冷嘲热讽一番，有时候是自己坐立不安，来回折腾。这几年确实是好多了。

人为什么静不下来？其实，说到底就是心不安，为什么心不安呢？

一个是攀比，攀比之心、争竞之心基本是所有不能安下心来的第一要素，和同学比、和同事比、和身边的每一个亲朋好友比，和不认识的人比。比人强一点就沾沾自喜，比人差就觉得别人肯定是有黑幕，有背景。这些对比的过程中，其实消耗了我们绝大部分精力，而且，对于我们做事来讲，没有任何正面的帮助，而是打乱了自己的节奏。

第二个是和自己比，总觉得自己慢，别人快。这其实也是和别人比的结果。其实，每个人基本上都是恨不得一步登天，一蹴而就，很多人认为努力和成果之间必须是线性关系。

前几天，有位朋友对于我在文章里写的，很多时候，努力和坚持解决不了根本的问题。而且，很多时候的所谓努力和坚持只是感动了自己和看客们，这是智慧不够的表现。努力和坚持，即使是在正确的方向上，也最多能够让我们顺利的到达这一层楼的天花板，但是想要进入更高的楼层，则需要的是智慧，也就是我们格局的提升。

但是，我们在和别人比，和自己比的过程中，首先想到的都是努力和坚持，因为我们只有让自己忙的晕头转向的时候，才会稍微心安理得，才会自我感动，而不愿意或者说不能真正的冷静下来去思考，祛除掉自己的焦虑、攀比、利益以后的诚实的思考，真正的找到自己的优势，找到自己喜欢的事情。

第三个是情绪，恐惧、忧虑。我们很多时候都生活在对过去做错的事情上的懊悔不已，以及对未来可能会碰到的问题的恐惧和焦虑中，却再没有多余的精力好好的活在当下，把精力真正用在眼下最该做的事情上。

心安理得，这个词，我们现在的用法和他的本意已经相去甚远。可以说，他的本意是很高级的词，是来形容那些得道的人，当然也说了得道的过程，就是心安。

儒释道以及其他的诸子百家们，修行的入手处都一样，就是要静，要安，要止。要安的是心，要止的是欲望，要静的是气。

我们今天就来重点分享一段《列子》的内容：

《列子·杨朱》：

杨朱曰：“生民之不得休息，为四事故：一为寿，二为名，三为位，四为货。有此四者，畏鬼，畏人，畏威，畏刑，此谓之遁民也。可杀可活，制命在外。不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？此之谓顺民也。天下无对，制命在内，

简单的翻译一下：

杨朱说：“百姓们得不到休息，是为了四件事的缘故：一是为了长寿，二是为了名声，三是为了地位，四是为了财货。有了这四件事，便害怕鬼神，害怕别人，害怕威势，害怕刑罚，这叫做逃避自然的人。这种人可以被杀死，可以活下去，控制生命的力量在自身之外。不违背天命，为什么要羡慕长寿？不重视尊贵，为什么要羡慕名声？不求取权势，为什么要羡慕地位？不贪求富裕，为什么要羡慕财货？这叫做顺应自然的人。这种人天下没有敌手，控制生命的力量在自身之内。

我们很多人知道杨朱是被孟子骂的，《孟子.滕文公》篇云:“杨朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不归于杨,即归墨。”

杨朱最著名的言论莫过于：拔一毛而利天下，不为也。我们一般根据孟子的理解，就是自私，不愿意用自己的一根毫毛而利天下。我们先不对这个下结论，先往下看。

杨朱其实属于道家，很多人喜欢老庄，而讨厌杨朱，很大部分原因是因为孟子这一骂。

这一段话意思很简单，人之所以劳苦的原因就是：长寿、暴得大名、谋取高位、发财。

这些年，很多人注重养生，这是好事，本身的目的也在于减少痛苦，但是如果为了养生、延长寿命，疯狂的吃那些有的、没的的保健品，那就是病态了。而四怕是：害怕鬼神、害怕别人对自己不利、惧怕权势，惧怕刑罚。

这四求、四惧基本就把人生之苦的来源说明白了。但是我们汲汲以求就一定能得到吗？

其实，有时候越想追求越不可得，为什么？因为你的心已经被欲望控制了？心被欲望控制就不可能再去按照自然的规律去办。这里杨朱说的就是可杀可活，制命在外。就是你的命运的主宰权已经不属于你了。会被这些东西牵着走。

杨朱也给出了他的解决方案，就是不逆命、不矜贵、不要势、不贪富。很多人说，那没有这些追求，人不就成了行尸走肉了吗？

我们很多时候，总是愁眉苦脸，不管见谁都是一肚子气，看到比自己好的，攀比，气人有，看到比自己差的，笑人无，心说人家不开窍，活该一辈子吃苦。呵呵，这不是跟自己过不去吗？

我一直很不喜欢压力才进步的动力这句话，为什么？因为人在压力的情况下，基本都会动作变形，心智扭曲。

一旦变形，不尊重其本身的规律去思考。就是我一直说的诚实的思考，就是去除掉恐惧、害怕和自己的利益之后的，回归到本质的思考，才会真正有价值。

《庄子·田子方》里就讲了列子射箭的故事：

列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。当是时，犹象人也。伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？”于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！”

这一段就不逐字翻译了。就是说列子是个射箭高手，百发百中，就是射箭的时候在他胳膊肘上方上一杯水，列子还能保持正常，依然百发百中。伯昏无人问列子敢不敢到在一块悬崖上晃晃悠悠的石头上，还能这样百发百中吗？我们的得道高人列子表现怎么样呢？趴在地上，汗直接流到脚底板了。这时候伯昏无人告诉列子：至人能够做到上可探测青天，下可潜察黄泉，纵放自如于四面八方，而神情没有变化。

列子做不到的，我们更做不到。这里讲列子的故事，就是想说，压力会导致人的动作产生、思想产生极大的变形，根本也不可能再真正静下心来客观、公正的思考。

其实，处理压力的问题，有两种方式，一种是不断的压力训练，让我们能够承受越来越大的压力，但是，如果一旦突破那个阚值，你会崩溃的更彻底。还有一种方式，就是真正的把这些东西放下，不被名利所扰，不为得失所犹的时候，你才能从容的面对这些压力。

如果你觉得做什么都不顺，或者什么都做不好的时候，先从欲望的角度去分析，估计你能在：利益、面子、恐惧这些东西里找到答案。我建议对自己训练的顺序是：先放下面子，再放下本能的恐惧，然后再放下利益。

现在很流行一句话：成功的背后，都是苦行僧般的自律。这话一听起来确实很让人有些兴奋，能调动人的荷尔蒙。但是，为什么这样呢？因为绝大部分人做不到。

其实，很多人，也尝试过自律，而且可能还是很严苛的自律，但是，为什么坚持不下去？因为一旦遭受一点点挫折，或者即使没有挫折，只是和自己的预想有差距，很多人就崩溃了。为什么？因为你把真正重要的精力、能量用在了让自己保持自律上，哪还有精力、能量去认真的思考，去按其本来的规律做事。

真正的自律不是苦，苦是在你看来是苦，而在真正成功的人那里是乐。他能获得沉浸其中的乐趣。而且，成功是自然而然的结果，而不是刻意追求的目标。

很多朋友跟我说，他做的事一定能成，我说为什么？说：我比别人有资源，比别人有能力，比别人勤奋，别人都能成，我为什么就不能成？

如果是关系比较好的朋友，我一般会直接说：当你说出一定能成的时候，这事90%就成不了了。原因就是，你已经自己给自己洗脑了，没办法再去看清楚真相，意思不到风险在哪了。人有时候太相信自己的努力、太相信所谓的关系、资源，就是不相信最本质的规律，不相信天时。

绝大多数成功都是偶然，是没办法复制的。是很多机缘巧合在一起实现的，不是哪几项因素就能决定的。而且真正起决定性的因素，一般你看不到。因为，你已经被自己蒙蔽了。

有人说，人的痛苦来自于求之既不可得，却之亦不可免。

就是说求之不能得，而一旦拥有了，又被束缚，也是一种痛苦，也不能免。

很多人告诉我们，要看破名利，也讲了很多道理，道理也都懂，但是很多人还是放不下，因为名利代表了被别人尊重的程度，代表了很大的自由，代表了可以用利来调动别人为自己卖命，这些诱惑确实很大。

但是，很多人，没明白的道理是，名利，都是你正确的努力，持续的有效积累的确认和奖励，而我们很多人把奖励当成了目标本身。

追求名利不可耻，我也喜欢名利，但是首先要做的反而是把名利放下，因为你放不下的时候，心心念念都在这上边，成天计算的是自己和别人的差距，自己和自己期望值之间的差距，带来的懊恼、恐惧、怀疑，把我们所有的精力几乎都消耗殆尽，我们已经没有什么精力再去踏踏实实的去做事，真正的用心在该干的事情上，这样，我们反而离我们想要的名利越来越远。

我一直在强调的一个观点就是：现在绝大多数人都静不下心来，没有把主要的精力花在应该做的事情上，只要你能静下心来，安心做一件事情，你可能已经超越了99%的人，再有时间的帮助，你尽可以很快脱颖而出。

试着问自己一个问题：正在做的事，是不是自己真的愿意全身心投入其中的事，是不是自己真正喜欢的事？

如果是，真的恭喜你，你可以把获得普遍意义上的成功再缩短一半以上。

找到了自己喜欢的事，真正干自己喜欢做的事，我想你可能真没那么多工夫，让自己呆在舒适区里，在别人眼里的废寝忘食，可能是自己乐在其中，不断的自我突破，很多人觉得你是在不断的自虐。而当事人的感受，可能正好是相反的。

现代这会，靠自己的兴趣和志趣，有很多种赚钱和生存下去的可能性。

兴趣和志趣是人生最坚定的力量，也是让自己心安的良方。