陆生作：小孩学作文，做好“跟屁虫”
小孩学作文，做好“跟屁虫”
文/陆生作
【一】
看到“跟屁虫”三个字，觉得小孩子学作文，正好做个“跟屁虫”。
作文怎么写，就在那些好作品里面。
我们知道的名家名篇那么多，多到一辈子都看不完。既然看不完，一味求多，不如求精，读一篇，学一篇，得一篇。读经典学经典，事半功倍，且不容易误入迷途。
印象中，小孩子写“假如我是什么什么”“如果我是什么什么”的诗歌，都挺好的。假如我是什么什么，我会干吗干吗，因为那个啥啥。这些句子，回车键一敲，就是诗歌了——这不是小看诗歌，而是这样的句式，小孩子很容易模仿，且孩子容易在一个点上亮出金句。
小孩子是有创造力的，但多属于灵光一现，在整体架构上，是欠缺的，捡了西瓜，丢了芝麻。所以，当写作的跟屁虫，当名家名篇的跟屁虫，我一直以来主张从结构入手，兼顾那些精彩的句子，回味回味，比如：他的力气大得吓人，身体又长得高大，平常人和他站在一起，就好像小孩子站在大树下。
结构是大，句子是小，大小兼顾，本事不俗。
【二】
刚才那句话出自《印度王子与神猴》，此书是徐速改写的，源自《罗摩衍那》——罗摩的历险经历。
神猴名叫哈奴曼，相当于印度的孙悟空。也有专家说，我国的孙悟空是个舶来品，源于哈奴曼。
孙悟空去龙宫取兵器，先刀，后叉，再戟，最后是金箍棒。
《印度王子与神猴》中，有个巨魔叫康巴喀那，他醒来出战时取兵器，先给大刀，不行；再给神枪，不行；最后他自己拿两块重几十吨的大磨当兵器。
两者，是不是相似？
《印度王子与神猴》中，还有一段哈奴曼与康巴喀那比变化相斗，就像孙悟空与二郎神变化相斗一般。
【三】
《西游记》和《印度王子与神猴》在大结构的设计上也相似，都是一盘大棋。
《西游记》是如来要传经到东土大唐，所以派观音来找合适人选去西天取经，选了唐玄奘，他路上收了徒弟，便有了打怪成佛的故事。
《印度王子与神猴》是各路神仙一起到最有权威的天神婆罗摩那里去控告魔王拉伐那的暴行。可婆罗摩曾说过，诸神和妖魔都不能伤害拉伐那。怎么办呢？诸神和妖魔不能，但人类和猴子还是可以的啊！于是各路神仙下凡做猴子，宇宙之神毗湿奴分身为四，投胎做了十车王的四个儿子，儿子长大后，长子罗摩的妻子息妲被魔王劫走，罗摩得猴子帮忙，与拉伐那战斗，以魔王战死结束。
一盘大棋啊，感受到没？
【四】
罗摩请猴王帮忙，也是一波三折的。
猴王说，我们愿意除暴安良，帮助你救回息妲，但是……
波折来了。
1.猴国打内战，没法帮罗摩。——罗摩帮猴王打赢了内战。
2.内战赢了，雨季到了，猴王又说，雨季开始了，山洪立刻爆发，猴兵是不能行动的。——罗摩等了三个月。
3.三个月雨季过去，猴王却背约了：他借口“我国大乱之后，元气大伤，还没复原呢”——这时，罗摩的兄弟拉克，向猴王发起了决斗，猴王自知理亏，被逼出兵了。
“一波三折”之后，为了目标的达成，通常会跟一个“转折”。罗摩的兄弟拉克，向猴王发起了决斗，猴王自知理亏——这就是“转折”。
亦如，《三国演义》第五十回的“关云长义释曹操”：曹操兵败逃跑，过了甘宁、赵云、张飞，来到关羽处，必死无疑了，偏来一“转折”，曹操去求关羽，说“曹操兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重。”——然后故事就拐弯发展下去了。
在《印度王子与神猴》中，还有一处类似。
猴子兵要过海，罗摩请海神帮忙，“用你的神力使海底现出一条陆路”。
1.第一次祷告后，
请看下集。
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