爱与宽容的《喜宴》，熙熙攘攘的冰凉
最后一朵菊花
哈代 (英国)
这朵菊花为何留得如此长久，
来显示自己震颤的羽绒？
现在已是知更鸟哀鸣的时刻，
当花儿已经葬入了坟冢。
在漫长的夏季，束束阳光
被邀探访片片叶儿和花瓣，
太阳为花朵做完了该做的事情，
这朵花那时为何没有开放？
它一定感到那炽热的召唤，
尽管丝毫也没有留心，
但现在已苏醒，当树叶僵尸般掉落，
当树液纷纷地隐身。
它的美色来得太晚，孤独的东西，
季节的光辉已经耗完，
什么也没有为它留下，它只好
在狂暴的风雪中震颤。
难道它有原因逗留，
没有头脑地异想天开，
对于一朵娇嫩美丽的鲜花，
酷冬定会抑制自己的残害？
－－瞧我说的，仿佛花朵
生来就有思维的能力；
然而这只是许多面具中的一个，
被戴于背后的上帝。
吴笛 译
爱与宽容的《喜宴》，熙熙攘攘的冰凉
李安的好莱坞之前，包括《喜宴》在内的家庭三部曲，恐怕才是他本来的心绪，没有精致，略显粗糙的画面和对话，生活大抵如此。有时候，路边的风景变化太快，人好像只能用家庭偏安一隅，去对抗社会大船的颠簸惆怅。
国人喜宴的暧昧，除了三日无大小，随意释放的压抑龌龊，当然有性的意味，从《金瓶梅》的各种版本就可见一斑，其实这种热热闹闹，插科打诨式的氛围，好像才有点一日三餐的真实。
参加过无数次的中国式宴会，红包不等暂且不提。但是李安的《喜宴》，一开始就剑拔弩张地把血缘亲情的传宗接代，和家庭中了最微小的组成，也即是个人的幸福只有对立起来，到底追求个人的自由，要不要对责任披荆斩棘呢？
算起来“不孝有三无后为大”，这种纲常伦理，至少横亘数千年的大俗大雅世界，这样说来休妻纳妾冠冕堂皇地正襟危坐，恐怕也只有国人的传统文化，才把诸如此类的男人心底暗黑，做的顺水推舟，所以女性解放，男女平等，永远跨不过生育这道坎坷。
李安虽生于台湾，但二十四岁便进入美国伊利诺伊大学学习戏剧，毕业后进入纽约大学初试牛刀，取得硕士学位，剩下大概五六年悠长的时间，赋闲也好，蛰伏也罢，美国文化的多元，他浸润其中，倒也不急着挣钱养家，只是个老婆圈养的小白脸。
有点理解《喜宴》最后的皆大欢喜，不是圆满的圆满。父母终于默然了儿子的性取向，儿子媳妇离婚留下孩子交给老人抚养，血脉依然流传，只是那个孩子在东西方文化间游弋，成长的过程，可能比其父母更加丰富多彩。
曾几何时，“同志”这个词汇渐渐趋向于“gay”的专美。月光如水，被李安放大的喜宴，依旧川流不息的流水宴席，人情世故，其实多过一切的总和。当下，男女相悦的成本，早已远远高于宴席本身。
觥筹交错，更多的人人醉心不醉。我们必须用漫长的时光，去为已经抑或将要到来刻意举行的仪式买单。就像《喜宴》中戎马一生的父亲，在经过安检淡淡地举起了双手的意味，实际上，他不仅仅是对儿子男同身份的无奈，更是对自己生活中的遇见无奈的妥协。
好在《喜宴》用略为稚嫩的戏谑完成了一个重大主题的诠释，人间冷暖，喜宴散了才会知晓。浊世里的别人，远远的演绎着，观察者深陷其中，不知不觉被另外的谁谁谁观察着。
这样的老电影重新看完，眼泪打转，思绪里全是对号入座的世人，如此蜿蜒曲折的人间万象，只有东方兼容并蓄，父亲脱口而出的几句英文，基本圆满了李安的圆满。
后来静下心时，默默地想，那场多少年前，准备的人仰马翻，与我有关，密不可分的男主女主的喜宴，喧闹结束的数天里，被打包盛放的四喜圆子，母亲吃了多少天，我已经无暇顾及。
那个时间段，为人子女者，是不会恍然为此付出几乎全部的父母，唏嘘自己沉沉的重复，养儿才知报娘恩。
【绘画：席德wal（俄罗斯）】
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- The End -
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晋人王质入山打柴，观人下棋，局终发现手中斧柄已烂...山中一日，世上千年...只恐烂柯人到，怕光阴、不与世间同。